宝塔服务器是什么？

宝塔的词语解释是：宝塔bǎotǎ。(1)佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝，故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑，常具有华丽的装饰，典型地在分层处挑出翘曲的屋檐，屋角有向上的翘角。宝塔的词语解释是：宝塔bǎotǎ。(1)佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝，故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑，常具有华丽的装饰，典型地在分层处挑出翘曲的屋檐，屋角有向上的翘角。拼音是：bǎotǎ。注音是：ㄅㄠˇㄊㄚˇ。结构是：宝(上下结构)塔(左右结构)。词性是：名词。宝塔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈佛塔。原为美称，后泛称塔。参见“佛塔”。引《法华经·宝塔品》：“尔时多_佛於宝塔中分半座与释迦牟尼佛。”唐王维《为舜_黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“降出天门，升于宝塔。”清顾张思《土风录》卷四：“本以众宝装饰，故称宝塔，今则瓦砖所成动称宝塔矣。”陈毅《延安宝塔歌》：“延安有宝塔，巍巍高山上。”二、国语词典佛塔。词语翻译英语pagoda德语Pagode(S)_法语pagode三、网络解释宝塔佛教建筑物。原为葬佛舍利之所。固有七宝装饰，故称宝塔，后为塔的美称。《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏_，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”关于宝塔的近义词浮屠浮图关于宝塔的诗词《再过宝塔寺》《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》《龙湫宝塔·古塔峥嵘鳄水头》关于宝塔的诗句一尘多宝塔宝塔宝楼阁拜佛且安宝塔关于宝塔的成语沙上建塔抱宝怀珍塔尖上功德怀宝迷邦聚沙成塔象牙之塔关于宝塔的词语麒麟登塔金银财宝雁塔名标雁塔高标雁塔新题象牙之塔雁塔题名沙上建塔积沙成塔聚沙成塔关于宝塔的造句1、十年前，我和我的同学来过这儿，我们画下了报国寺上的宝塔。2、在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。3、第一个洞有一些佛生活的浅浮雕，而第二个洞的中心有一座雕刻优美的宝塔。4、从本质上来讲，宝塔是个可以平稳释放能量的体系。5、映衬着紫色天穹圆顶的是宝塔如针尖似的顶部和巧妙雕刻的寺庙屋顶。点此查看更多关于宝塔的详细信息

宝塔，佛教建筑物。原为葬佛舍利之所。固有七宝装饰，故称宝塔，后为塔的美称。《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”拓展资料：1．我国第一宝塔：九镜塔，建于公元193年（东汉初平四年），在江苏省徐州市古邳镇。塔上有9个铜盘，塔下是鳞次栉比的楼阁。2．我国最古的石塔山：山东省历城县柳埠村青龙山麓的四门塔。建于公元 611年（隋大业七年）。塔身由大块青石砌成，单层方形。塔顶用23行石板层层收缩叠筑，成四角攒尖锥形。高15.04米，每边宽7.4米，四面各辟一半圆形拱门。3．我国最早的八角形砖塔：河南省登封县会善寺西边的净藏禅师塔。建于公元746年（唐天宝五年）。为一座不大的单层重檐八角形砖塔，自台基至顶高9米许。它也是我国第一座用须弥座做台基的塔。

简单的说宝塔是一个建站工具，一个简单好用的服务器运维面板，比如我们linux服务器，一般没有安装图形桌面系统，所以我们只能通过SSH方式登录服务器，使用shell命令来控制和操作服务器和文件，比如安装软件和程序，复制粘贴，创建文件等，任何操作都是没有图形界面，这样对于非技术人员还是比较有难度的，不适合初学建站的人使用。因此宝塔面板就应运而生了，目前linux系统和windows系统都有了宝塔面板，而且是宣称永久免费的。今天就直接了当给大家讲解宝塔面板的安装过程吧1、首先要购买或者准备一台虚拟服务器，比如阿里云ECS服务器这一类的云服务器，推荐安装centos的7.x系统，虚拟主机是不能安装宝塔的。购买服务器后你能打到服务器公网IP，还有服务器的root密码。2、下载Xshell服务器远程登录工具，或者宝塔提供的远程桌面连接工具，安装好软件后登陆服务器，需要输入服务器IP，root账号和密码；3、执行宝塔的安装命令行，安装宝塔面板，这个过程大约2分钟左右，期间需要输入字母Y 回车确认，然后就等待安装过程就可以了；以下是linux各个版本的安装命令；4、安装完成后，你将活动宝塔的登陆链接和账号密码，请复制和牢记；然后在浏览器中输入并登陆就可以进入宝塔面板，然后建站安装程序和服务器环境了，首次登陆会提示安装环境LAMP和LNMP，推荐选择LNMP环境；如果出现宝塔无法登陆，一般是服务器的安全组没有开放相应端口，需要在阿里云后台的安全组中设置开放常用的端口比如 80,443,22,21,8888,888等常见端口，复制无法正常登陆和使用。

过去佛教徒把装饰有金、银等宝物的塔称为宝塔；今泛指塔。引证解释佛塔。原为美称，后泛称塔。

1.形容宝塔的词语 关于宝塔的词语如下： 1.塔顶如盖 巧夺天工 古朴典雅 宏伟壮丽 湖光塔影 气宇轩昂 巍峨高大 玲珑宝塔 盘旋而上 巍然屹立 塔顶如盖 巧夺天工 古朴典雅 宏伟壮丽 湖光塔影 气宇轩昂 巍峨高大 玲珑宝塔 盘旋而上 2.宝塔拼音：[bǎo tǎ] 3.宝塔释义：教徒所建用以藏佛舍利的塔 用宝塔进行造句： 1. 小宝塔的塔身呈牙黄色，远看像象牙雕刻成的，一层层塔檐排列整齐，还有金黄而透明的有机玻璃的底座，凹凸分明，有棱有角，十分美观。 2. 它清透好似水晶，梦幻纯洁；它高大好似宝塔，神圣壮丽；它妖娆好似仙女，轻灵动人。 3. 瞧，今年的花灯更是五花八门，姿态万千，有宝塔灯，鱼灯，鹰灯……而且五颜六色，流光溢彩，我的眼睛都不够用了，真是目不暇接。 4. 那株雪松，伸腰立枝，像一座高耸入云的宝塔，既挺拔，又茂盛，连每一棵松针都是气昂昂的。 5. 青春是一座知识的宝塔，洒下千千万万青年的汗水；青春是一棵正在茁壮成长的树，备受风吹雨淋的考验；青春是一朵含苞欲放的花蕾，欲向世界展现独自的风姿。 2.关于描写“宝塔”的优美句子有哪些 关于描写“宝塔”的优美句子有： 宝塔的塔身呈牙黄色，远看像象牙雕刻成的，一层层塔檐排列整齐，还有金黄而透明的有机玻璃的底座，凹凸分明，有棱有角，十分美观。 铁塔形如春笋，瘦削挺拔，塔顶如盖，塔刹如瓶，颜色似铁，别具一格。数千年来，它犹如擎天一柱，直插云霄。 塔的全身雕刻着上万个精致的石像，各个佛像姿态不同，但都栩栩如生。八角塔的每个角都吊着一个金色的小铃铛，在阳光下闪着灿烂的金光。 整个塔体挺拔高大、古朴雄浑，给人以力的启示，美的感受。山顶小塔掩映于绿树之中，隐约可见，来到塔脚，举目仰望，才发现比在远处看见的更雄伟，更伟大。 只见秀丽的石塔沐着玫瑰色的霞光，栩栩如生，仿佛一只鲜嫩的春笋，永远向上生长。塔顶由绿色琉璃瓦镶边，塔身由米黄色的砖和灰白色的大理石砌成，上面雕有门窗图案。 尖塔挺立在重重的云雾里，似隐似现，可望而不可即，充满庄严雄伟的气势。远看古塔，像巨人矗立在青山绿水之旁；近看似擎天大柱顶天立地。 塔耸立在山顶上，它脚下，一缕缕缥缥缈缈的雾气，丝丝缕缕地弥漫于山山岭岭之间。从山下望着塔影，塔就像是贴在天际轮廓上的一幅美丽的图画。 3.关于描写“宝塔”的优美句子有哪些 关于描写“宝塔”的优美句子有： 1. 宝塔的塔身呈牙黄色，远看像象牙雕刻成的，一层层塔檐排列整齐，还有金黄而透明的有机玻璃的底座，凹凸分明，有棱有角，十分美观。 2. 铁塔形如春笋，瘦削挺拔，塔顶如盖，塔刹如瓶，颜色似铁，别具一格。数千年来，它犹如擎天一柱，直插云霄。 3. 塔的全身雕刻着上万个精致的石像，各个佛像姿态不同，但都栩栩如生。 4. 八角塔的每个角都吊着一个金色的小铃铛，在阳光下闪着灿烂的金光。 5. 整个塔体挺拔高大、古朴雄浑，给人以力的启示，美的感受。 6. 山顶小塔掩映于绿树之中，隐约可见，来到塔脚，举目仰望，才发现比在远处看见的更雄伟，更伟大。 7. 只见秀丽的石塔沐着玫瑰色的霞光，栩栩如生，仿佛一只鲜嫩的春笋，永远向上生长。 8. 塔顶由绿色琉璃瓦镶边，塔身由米黄色的砖和灰白色的大理石砌成，上面雕有门窗图案。 9. 尖塔挺立在重重的云雾里，似隐似现，可望而不可即，充满庄严雄伟的气势。 10. 远看古塔，像巨人矗立在青山绿水之旁；近看似擎天大柱顶天立地。 11. 塔耸立在山顶上，它脚下，一缕缕缥缥缈缈的雾气，丝丝缕缕地弥漫于山山岭岭之间。 12. 从山下望着塔影，塔就像是贴在天际轮廓上的一幅美丽的图画。 4.描写宝塔的诗句 1、妾身重似七宝塔 元 贾策 《和西湖竹枝词》 2、前对多宝塔 唐 白居易 《游悟真寺诗一百三十韵》 3、半空跻宝塔 唐 孟浩然 《登总持寺浮图》 4、宝塔凌苍苍 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》 5、散花多宝塔 唐 宋之问 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》 6、登高凌宝塔 唐 萧至忠 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》 7、涌霄开宝塔 唐 郑愔 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》 8、宝塔凌太空 唐 岑参 《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》 9、宝塔宝楼阁 唐 顾况 《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》 10、宝塔过千仞 宋 欧阳詹 《早秋登慈恩寺塔》 11、涌出多宝塔 唐 段成式 《观山灯献徐尚书》 12、一尘多宝塔 唐 陈陶 《题居上人法华新院》 5.描写宝塔的诗句有哪些 1. 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 ——王安石《登飞来峰》 释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。 2. 共怜筋力犹堪任，上到栖灵第九层。——白居易《与梦得同登栖灵塔》 释义：俩人都珍惜这把筋骨力气还能承担起国家托付的大任，一起奋力登上栖灵塔的第九层。 3. 宝塔凌苍苍，登攀览四方。——李白《秋日登扬州西灵塔 》 释义：宝塔高高，直指苍穹，我登上绝顶，饱揽四周风光 4. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——杜甫《登岳阳楼》、 释义：以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。 5. 城下沧江水，江边黄鹤楼。——王维《送康太守》 释义：我与康太守在黄鹤楼告别，看着城下沧江水滚滚而去。 6.描写宝塔的诗句有哪些 飞来峰上千寻塔，百闻说鸡鸣见日升。 ——王安石《登飞来峰》 释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。共怜筋力犹堪任，上到栖灵第九层。 ——白居易《与梦得同登栖灵塔》度 释义：俩人都珍惜这把筋骨力气还能承担起国家托付的大任，一起奋力登上栖灵塔的第知九层。宝塔凌苍苍，登攀览四方。 ——李白《秋日登扬州西灵塔 》 释义：宝塔高高，直指苍穹，我登道上绝顶，饱揽四周风光昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——杜甫《登岳阳楼》、释义：以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿专终于登上岳阳楼。 城下沧江水，江边黄鹤楼。——王维《送康太守》 释义：我与康太守在黄鹤楼告别，看着城下沧江水滚滚而去。 属。 7.描写塔成语（什么塔都可以 , 10个以上 积沙成塔 【拼音】：jī shā chéng tǎ 【解释】：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。 【出处】：《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。” 【近义词】：聚沙成塔 【语法】：作宾语、定语、分句；指积少成多 聚沙成塔 【拼音】：jù shā chéng tǎ 【解释】：聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。 【出处】：《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。” 【示例】：‘渺小"是从个人的角度来看的，‘~，集腋成裘"，党是永远重视群众的力量的。冰心《再寄小读者》 【近义词】：集腋成裘、积少成多 【反义词】：杯水车薪、狗熊掰棒子 【语法】：作宾语、定语、分句；指积少成多 象牙之塔 【拼音】：xiàng yá zhī tǎ 【解释】：指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。 【出处】：鲁迅《集外集拾遗·关于知识阶级》：“现在比较安全一点的，还有一条路，而不做时评而作艺术家，要为艺术而艺术。住在‘象牙之塔"里，目前自然要比别处平安。” 【示例】：他们死也不肯走出‘~"，也许走出了‘~"，又走进了‘水晶之宫"。瞿秋白《乱弹·世纪末的悲哀》 【近义词】：空中楼阁 【语法】：作主语、宾语；指幻想的艺术境界 雁塔题名 【拼音】：yàn tǎ tí míng 【解释】：餍塔：西安慈恩寺内的大雁塔。在大雁塔内题名。旧时考中进士的代称。 【出处】：五代·王定保《唐摭言》卷三：“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。” 【示例】：第一件事是劝你女婿读书上进，早早的~。清·文康《儿女英雄传》第十二回 【近义词】：雁塔新题、金榜题名 【反义词】：名落孙山 【语法】：作谓语、定语、宾语；指中进士 塔尖上功德 【拼音】：tǎ jiān shàng gōng dé 【解释】：比喻快要完成的工作。 【出处】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“这是个权宜之术。贤弟须知，塔尖上功德，休得固辞。” 雁塔新题 【拼音】：yàn tǎ xīn tí 【解释】：旧时考中进士的代称。同“雁塔题名”。 【出处】：宋·林光朝《次韵奉酬赵校子直》：“雁塔新题墨未干，去年灯火向秋阑。” 【近义词】：雁塔题名 【语法】：作谓语、定语；指中进士 8.描述“宝塔”的诗句有哪些 1、《登飞来峰》 宋 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 2、《和子由渑池怀旧》 宋 苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 3、《横塘》 宋 范成大 南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。 年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。 4、《农家》 宋 陆游 租犊耕荞地，呼船取荻薪。 苍头供井臼，赤脚解缝纫。 僧乞铭师塔，巫邀赛土神。 心常厌多事，谢病又经旬。 5、《山行》 宋 陆游 七十衰翁短鬓斑，药瓢藤杖伴清闲。 平生恶路羊肠阪，晚岁羸躯饭颗山。 一寸塔余青霭外，数声钟下翠微间。 往来处处皆奇绝，莫道先生兴尽还。

1、宝塔是从印度那面传过来的，代表的含义是佛的坟墓，也是表示是佛的法身的意思。代表稳重与庄严，相当于地基一样的存在。 2、它作为圣物，供信徒顶礼膜拜，同时又威慑压制邪恶或异己力量 3、佛教认为塔具有驱逐妖魔、护佑百姓的作用。

宝塔，是中国独具特色的建筑形式。它有着深厚的历史底蕴和文化内涵，各地的宝塔都有着自己的独特之处。下面是一些描写宝塔优美的句子。宝塔巍峨挺拔，宛如一根参天长柱，其历史的厚重和文化的内涵，令人叹为观止。宝塔高高矗立，如同一位庄严而神圣的老人，它默默地守护着周围的人们，传承着古老的文化和智慧。宝塔形态各异，气势磅礴，每一座都有着自己的风格和特色，让人感受到历史的变迁和文化的多样性。望着那座高耸的宝塔，仿佛回到了一个古老的时代，历史的印记和文化的底蕴在这里交融，让人情不自禁地驻足思考。宝塔的灵性和美感，早已超越了其本身的物理形态，成为了一种文化的象征和精神的图腾。宝塔似乎是人类文明的缩影，这是广袤的中国土地上，人们创造出的最具有代表性的建筑之一，也是中国传统建筑的重要组成部分。宝塔内礼佛堂幽静宜人，那里散发着浓浓的香气，游客们感受到了深厚的佛教文化和历史积淀。宝塔的形状呈现出一种微妙的变化，有时候是婀娜多姿，有时候是高耸入云，每座宝塔都有着自己的特点和吸引力。宝塔的外形和结构体现了中国传统建筑的精髓和智慧，它是中华文化的重要组成部分，也是人类文明的瑰宝之一。宝塔，是中国古代建筑艺术的杰出代表，它伴随着历史的前行，时间的沉淀，展现出人类丰富多彩的文化遗产，让人永远难以忘怀。

宝塔的拼音为：bǎo tǎ。宝塔的基本释义：佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角。宝塔的造句有：1、然而，在里氏6.9级的地震中，有一座位于京都附近河津町寺的宏伟的五层宝塔却丝毫未受到影响，而该地区不少底层建筑都未能在这次地震中幸免于难。2、坐上从京都站出发的火车，你可以看到这座55米高（180英尺）的河津町寺宝塔直入云霄。3、此大全身舍利积聚如来宝塔。一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要今在其中。金刚手有此法要在是中故4、江西德安凯灵制冷离合器有限公司位于九江庐山南麓，紧靠京九大动脉，昌九高速公路中段的江西省宝塔工业园西区。5、宝塔坐落在山上，长长的自动扶梯把我送到宝塔底层。6、应县内的应县宝塔，始建于公元1056年，呈八角有九层（外观有五层可见）， 高67米，该塔是目前世界上最高的木塔。

扬州有许多的宝塔，建筑恢宏、气势磅礴，是个寻古揽胜的好去处，扬州著名的宝塔有大运塔、文峰塔、天中塔、银岭塔、茱萸宝塔等，下文是对这些宝塔的简单介绍，有兴趣的可以了解一下。大运塔 扬州首座以钢结构为主体建设的宝塔，共用去钢构件2200多吨，是一座名副其实的钢塔。大运塔主体建筑高度103米，加上顶部塔尖，总高度达到112.3米。大运塔位于运河三湾风景区，是中国大运河博物馆的重要组成部分。塔高百米，可通过大运河博物馆馆顶建设的长虹卧波式长廊进入高塔。大运塔以唐塔的风格设计，将重现唐风古韵。运河上的塔，就是运河上的珍珠。文峰塔位于扬州城南大运河畔文峰寺内，建于明朝万历十年(1582)，是扬州市区仅剩的一座楼阁式古塔，塔高47米，砖木结构，七级八面，塔下有“古运河”石碑，唐鉴真大和尚第二、四、六次东渡，均由此入江;清康熙、乾隆皇帝几次南巡，都曾由此经过。天中塔 位于扬州南郊古运河与仪扬河交汇处三汊河口的高_寺内，始建于清顺治八年(1651)，康熙、乾隆二帝均亲临登塔，清道光二十四年(1844)，塔塌。上世纪末，高_寺在德林长老的主持下，天中塔得以复建，此塔高72米，九层。值得一说的是，大运塔距离文峰寺的文峰塔大概1.2公里，距离高_寺的天中塔大概4公里，站在三湾风景区最高的观景台远眺，南北两方分别可以看到一座塔尖：北边是文峰塔;南边是天中塔。文峰塔、大运塔、天中塔，将在运河边连成一条线，形成"三塔映三湾"的景观。银岭塔“泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡头。”瓜洲古渡公园三面环水，位于大运河风光带扬州段门户位置。银岭塔位于古渡公园内，新中国成立后新建。茱萸宝塔 茱萸宝塔是京杭大运河(七河八岛区域)的制高点，位于扬州东郊湾头镇茱萸湾公园北端的红星岛上，是一座新中国成立后新建的导航灯塔。既可以在这里看运河风情，也可以在这里登高望远，特别是每年的重阳节，更能重温古人插茱萸登高的习俗。

保塔意思就是保护这座塔。宝塔就是这座塔很珍贵。堡塔就是这个塔型不高的一座塔。

为什么宝塔都是单数, 为什么南京中山陵宝塔的层数都是单数？ 从大多数塔来看，从一层到十五层，在佛教经典里有明确的规定。按古印度佛教的制度，佛塔的层数与塔的相轮数目相等。我国佛教与印度佛教有很大的差异，我国佛塔的层数，是该寺院建塔时主持的大师以及高僧、方丈来确定的，层数与相轮数目应当相同，这是佛教规定的数字。我国有的塔做十三层，而相轮只做三至五盘或者七盘，这样例子甚多，其实这与佛教经典的规定是很不符合的，时间久了，“山高皇帝远”流传各地，各地都不相同，寺院高僧的思想也不一样。而且宋元至明清，饭僧日益增多，他们的历 史文化修养不够，佛经读得甚少，当地造塔，就随意而行，不管什么规定与要求。在这样的情况之下，各地有的这样做，也有的那样做，越来越离奇，结果什么样的塔几盘相轮也都不清楚。 按佛教真谛三藏《十二因缘经》的规定，相轮的数目是轮王一盘、须弥洹二盘、斯陀含三盘、阿那舍四盘、罗汉五盘、缘觉六盘、菩萨七盘、如来八盘……。印度塔相轮是双数的。但传到我国之后，受到了“阴阳五行”学说的影响，都不采用双数，而采用单数，这就因为“阴阳五行中”双数为阴，单数为阳。为了奉佛，吸取各种学说之“精华”，在中国佛塔之建设方面就采取单数。 为什么宝塔都是七层 佛塔不全是七层的，虽然七层的居多，但也有十一层、十三层的。 塔，最初是寺院特有的建筑，被当作是佛教的象征、寺院的标志。塔由地宫、基座、塔身、塔刹组成。综观我国现存的古代佛塔，可以发现一个有趣的现象：尽管古塔有木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔，但其层数几乎都是奇数。有三、五、七、九、十一、十三层……“救人一命，胜造七级浮图”，指的就是七层塔。如泉州开元寺镇国塔为五层，天台国清寺隋代砖塔为七层，杭州开化寺六和塔、当阳玉泉寺北宋铁塔为十三层。 我国古代佛塔的层数几乎都是奇数，这是什么原因呢？原来这一现象与我国古代阴阳学有关。《周易》曰：“阳卦奇，阴卦偶。”阳卦指有利的条件、环境和机遇，阴卦指各种因素都不利，条件十分艰苦。我国古代阴阳学说把奇数作为“阳”的象征，把偶数作为“阴”的象征。如“阳”代表白天，人生属“阳”；“阴”代表夜晚，人死属“阴”。所以我国佛教中许多事物都采用奇数，以表示清静、吉祥或顺利之意。在佛教中具有特别意义的塔，其层数的设置更是如此。 为什么塔的层数一般都是单数？ 塔的层数一般为单数，即一层、三层、五层、……十三层、十五层、 十七层。而塔的平面形为偶数边形，如四角、六角、八角、十二角塔 等，绝对没有奇数边的平面形式。除了构造上的原因外，其构思乃出 于中国古代阴阳对立统一的宇宙观。数字在中国古代除了它的运算功 能外，还被赋予哲学的意义。数字有奇有偶，有阴有阳。天数奇数， 为阳数，生数；地数偶数，为阴数，成数。天在上，是圆的，向高发 展要用天奇数；地在下，是方的，平面展开要用地偶数，这是中国人 对数的讲究。天覆地载，高天厚地，天地合一，“所以成变化而行鬼 神”，方才有“博厚配天，高明配地，悠久无疆”崇高境界的追求。 礼炮怎么都是单数？为什么 鸣放次数与战舰级别(装炮门数)相当。21响为最高，以下次数为19、17、15、13响。据说当时认为双数不吉利，因此，舰炮都是单数，现在也有鸣双数的。 21响全都鸣放是国家元首享有的礼遇，1875年美国对总统和国旗首次正式采用这一礼仪。 为什么每次洗袜子都是单数，为什么 如果养成，脱下来就洗的习惯，就会避免这种现象。 所以有些事情是可以人为控制的，也可以人为的去解决问题。 为什么每次洗袜子都是单数 袜子积攒的太多了，就会出现这种状况。如果养成脱下来就洗的习惯， 就可以避免这种状态。 为什么玫瑰花都是单数 可以啊，具体可以参考一下以下信息1朵玫瑰代表——我的心中只有你 Only You！ 2朵玫瑰代表—— 这世界只有我俩！ 3朵玫瑰代表—— 我爱你 I Love You！ 4朵玫瑰代表—— 至死不渝！ 5朵玫瑰代表—— 由衷欣赏！ 6朵玫瑰代表—— 互敬 互爱 互谅！ 7朵玫瑰代表—— 我偷偷地爱著你！ 8朵玫瑰代表—— 感谢你的关怀扶持及鼓励！ 9朵玫瑰代表—— 长久 Always！ 10朵玫瑰代表—— 十全十美 无懈可击！ 11朵玫瑰代表—— 最爱 只在乎你一人！ 12朵玫瑰代表—— 对你的爱与日俱增！ 13朵玫瑰代表—— 友谊长存！ 14朵玫瑰代表—— 骄傲！ 15朵玫瑰代表—— 对你感到歉意I"m sorry！ 16朵玫瑰代表—— 多变不安的爱情！ 17朵玫瑰代表—— 绝望无可挽回的爱！ 18朵玫瑰代表—— 真诚与坦白！ 19朵玫瑰代表—— 忍耐与期待！ 20朵玫瑰代表—— 我仅一颗赤诚的心！ 21朵玫瑰象征—— 真诚的爱！ 22朵玫瑰象征—— 祝你好运！ 25朵玫瑰象征—— 祝你幸福！ 30朵玫瑰象征—— 信是有缘！ 36朵玫瑰象征—— 浪漫！ 40朵玫瑰象征—— 誓死不渝的爱情！ 50朵玫瑰象征—— 邂逅不期而遇！ 99朵玫瑰象征—— 天长地久 Forever！ 100朵玫瑰象征—— 百分之百的爱 100% Love！ 101朵玫瑰象征—— 最……最爱！ 108朵玫瑰象征—— 求婚！ 111朵玫瑰代表—— 无尽的爱 144朵玫瑰代表—— 爱你日日月月生生世世 365朵玫瑰代表—— 想你在每天 999朵玫瑰代表—— 天长地久、爱无止境 1001朵玫瑰代表—— 直到永远

宝塔的来历：宝塔起源于印度。汉代，随着佛教从印度传人中国，塔也进口到了中国。塔是印度梵语的译音，本义是坟墓，是古代印度高僧圆寂后用来埋放骨灰的地方。公元一世纪前后，印度的窣堵波随着佛教传入中国，塔字也应运而生。然而，中国并没有滋生印度佛教的社会土壤。佛教只好依附传统的礼制祠祀，佛塔也和古典的楼阁台榭结合起来，上悬铜串九重，下为重楼阁道，即在多层的楼阁顶加上一个有九层相轮的塔刹。扩展资料：公元一世纪佛教传入我国以前，我国没有塔，也没有塔字。当梵文的stupa与巴利文见Thupo传入我国时。曾被音译为塔婆、佛图、浮图、浮屠等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的，亦被意译为方坟、圆冢，直到隋唐时，翻译家才创造出了塔字，作为统一的译名，沿用至今。佛塔的造型起源于印度。根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅盘后火化形成舍利，被当地八个国王收取，分别建塔加以供奉。另外，还在释迦牟尼一生中有纪念意义的八个地点如诞生处的兰毗尼花园、成道处的尼连禅河、首次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园，从忉利天下处的桑迦尸国曲女城。化度分别僧处的王舍城、将入涅盘处的毗耶离城，涅盘处的拘尸那城，建造了八大灵塔，依次称作聚莲塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和平塔、胜利塔、涅盘塔。这些塔都是有纪念意义的，在青海塔尔寺建有善逝八宝塔，西藏布达拉宫建有如来八塔也都是为纪念释迦佛八大事迹而建造的。佛塔最早用来供奉和安置舍利、经文和各种法物。参考资料来源：百度百科—宝塔

因为宝塔仍有很多固有缺陷，有许多功能比较弱，可操作性不强。由于宝塔的开发者没有提供全面的技术支持，让用户在遇到问题时，很难寻找到合适的解决方案。这一点，可以从宝塔官网上可见一斑，它所提供的技术支持主要集中在解答用户面临的一些常见问题上。而公司初步选择用宝塔时，可能无法预料会面临哪些问题，可能会因此而放开宝塔，重新换用其他服务器管理系统。宝塔是什么由于宝塔是一种新型的服务器管理系统，许多公司很难在短时间内适应大量的学习与应用成本也不可忽视。更重要的是，宝塔安装完毕后，往往仍然不能真正满足公司的业务需求，用户可能还需要把它作进一步的开发和定制，这就会增加公司的投入精力和成本，而这些动作大多不在宝塔厂商的技术服务范围内。在目前，随着云计算技术的发展，安全性问题也日益提出来，作为一款免费的轻量服务器管理系统，宝塔有自己不可替代的优势，但它一直处在不断下载更新的状态，因此安全问题也极易出现，有时也可能造成重大的安全漏洞。这一点对于一些私有企业来说，其安全性的要求非常高，他们在选择服务器运行系统时，仍会首选其他更稳定、安全性更高的服务器管理系统。总的来说，宝塔确实有它自身的优势，但要想发挥它的优势，尚有不少需要解决的问题，可能会影响到公司的业务需求，这也可能是大部分公司都不采用宝塔作为服务器管理系统的原因之一。

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　　 《宝塔》 　　在一座风景秀丽的山顶上，立着一座高高的宝塔。他太高了，几乎够到了天上的云彩。 　　他身边的树木花草都很羡慕他的高大和雄伟，可他总觉得自己没有头顶上的云彩那么高，也没有云彩那么自由自在。 　　还有，云彩整天在宝塔的头顶上转来转去，这让宝塔很不高兴。他做梦都想着自己有一天高过云彩，站在云头之上，那该有多威风。宝塔暗暗发誓，我一定要想个办法让自己变高。 　　他想啊想啊，终于想出一个借舟行船的好办法——他想要是脚下的大山升高了，自己不也就水涨船高了吗?他请求大山伯伯把他抬高。 　　大山劝他说你已经够高了，何必非要再高?要知道天外有天，你高还有更高的!云彩也劝他不要再高了，这样很危险。可宝塔一再请求，大山只好答应了。 　　大山用力将身子拱起再拱起，抬高再抬高。渐渐地，大山越来越高，宝塔也越来越高。最后，宝塔终于顶到了云彩。 　　现在周围在没有比宝塔更高的了。可宝塔还不满足，他要比云彩站得还高。他请求大山再长高些，可大山实在撑不住了。 　　云彩再次劝宝塔别再高了，那不是你应该到的高度。宝塔不搭理，一再催促大山高些再高些。大山很无奈，再次拱起了身子。 　　突然，“轰通”一声巨响，大山倒了。宝塔也倒了，变成一大堆瓦砾散乱在草丛里。其实，我们身边也不乏宝塔这样的人。一门心思想着超过别人，忘记了那句欲望无止境，过优则不及的老话，到头来只落个可悲的下场。

巍巍耸立的宝塔高耸入云的宝塔八面玲珑的宝塔金碧辉煌的宝塔金光灿烂的宝塔宝塔简介宝塔，佛教建筑物。原为葬佛舍利之所。固有七宝装饰，故称宝塔，后为塔的美称。《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”中国古代的小说中，常常描写到塔具有的神奇力量。如托塔李天王手中的宝塔能够降妖伏魔；神话故事《白蛇传》中的白娘子被和尚法海镇在雷峰塔下等等，这是因为佛教认为塔具有驱逐妖魔、护佑百姓的作用。在中国城乡的高山上、江河边，屹立着众多的古塔。现存的著名古塔有：西安的大雁塔、山西应县木塔、河南开封铁塔、河北定县开元寺砖塔、杭州的六合塔、北京香山的琉璃塔等等。这些古塔反映了中国悠久的历史和高超的建筑艺术，也把中国的山河点缀得更加美丽。以上内容参考：百度百科-宝塔 （佛教建筑物）

描写宝塔的作文400字1 　我的家乡有一座小山，那里风景优美，好像一座美丽的大城堡。　小山坡上面有一座宝塔，宝塔大门上刻了许多美丽的图案，美轮美奂的。宝塔里面有一个很大很大吊灯，吊灯上镶满了很多小宝石，一闪一闪的，像许多小星星在眨眼睛似的。宝塔里面草地上长满了茸茸的小草，草丛中夹着一些天蓝色的、紫色的、鹅黄色的野花，像一块鲜艳的地毯铺满地面。　因为宝塔有三层，所以外围有三层柱子，柱子上还有许多小铜铃铛，这些铜铃铛上刻着的图案可真栩栩如生呀！微风吹过，一阵比天籁之音还要好听的铃声从耳边飞过，让许多人不禁跳起轻快的舞。宝塔上面有一个避雷针，避雷针又尖又细。我由衷地感叹古人高超的建筑艺术。　我爱家乡，更爱家乡美丽的宝塔。　老师的话：文章按塔内——塔外——塔上的顺序把宝塔描写得古色古香、别有洞天，而比喻、拟等修辞的运用更使文章锦上添花。　描写宝塔的作文400字2 　我们国家有许多大好河山，在我的家乡临清市，也有一个有名的名胜古迹：舍利宝塔。去年夏天，和爸爸妈妈一睹了那里的美丽与风光。　那是一个夏天，我在家看电视，正好到了“走进生活”这个节目，播的正是我们临清。我冒出了一想法，便对爸妈说：“我们今年没法去青岛了，就去舍利宝塔看看吧！”“不行，家里这么忙，哪能呀？”妈妈一口拒绝。但是，经过我的一阵“炮轰”，妈妈终于招架不住，“投降了”了，只好带我舍利宝塔了。　来到宝塔前，我不禁赞叹道：“哇！这么高呀！简直要比一栋大楼还高！”舍利宝塔有9层，高61 ，都快伸到天里了！塔顶巨像一个巨大的大钟。听爸爸讲，舍利宝塔是全国重点保护单位，与通州燃塔、杭州六和塔和镇江峰塔并称为“四大名塔”，可有名啦！　我以后要去更多的地方开开眼界，看看那里的风景。　描写宝塔的作文400字3 　在我的家乡建湖，有一座神奇的.朦胧宝塔。　小时候，总是听到邻里朴素谈论着朦胧宝塔的故事，大家一谈起它，就眉飞色舞，绘声绘色的，好就在眼前。听久了，我也就耳濡目染，耳熟能详了。我把朦胧宝塔的故事告诉了我的小伙伴，再由伙告诉他的伙伴……这样，一传十、十传百，孩子们对朦胧宝塔就情有独钟了。他们自豪地把故事讲给爸妈妈听，还缠着他们到朦胧宝塔去一睹它的神奇。　朦胧宝塔是一座神奇的宝塔，它时隐时现，远远地望去，朦朦胧胧的，怪不得叫“朦胧”宝塔呢！宛如镶嵌在黄金上的宝石，与美丽的建湖相得益彰。又像是一个调皮的孩子，时而害羞地掩着脸，时露出一张如绽放的雏菊一样的笑脸，好像在向人们撒娇呢！十分地惹人喜爱。

1. 关于宝塔的诗句 关于宝塔的诗句 1. 描写宝塔的诗句 1、妾身重似七宝塔 元 贾策 《和西湖竹枝词》 2、前对多宝塔 唐 白居易 《游悟真寺诗一百三十韵》 3、半空跻宝塔 唐 孟浩然 《登总持寺浮图》 4、宝塔凌苍苍 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》 5、散花多宝塔 唐 宋之问 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》 6、登高凌宝塔 唐 萧至忠 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》 7、涌霄开宝塔 唐 郑愔 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》 8、宝塔凌太空 唐 岑参 《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》 9、宝塔宝楼阁 唐 顾况 《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》 10、宝塔过千仞 宋 欧阳詹 《早秋登慈恩寺塔》 11、涌出多宝塔 唐 段成式 《观山灯献徐尚书》 12、一尘多宝塔 唐 陈陶 《题居上人法华新院》 2. 描写宝塔的诗句有哪些 1. 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 ——王安石《登飞来峰》 释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。 2. 共怜筋力犹堪任，上到栖灵第九层。——白居易《与梦得同登栖灵塔》 释义：俩人都珍惜这把筋骨力气还能承担起国家托付的大任，一起奋力登上栖灵塔的第九层。 3. 宝塔凌苍苍，登攀览四方。——李白《秋日登扬州西灵塔 》 释义：宝塔高高，直指苍穹，我登上绝顶，饱揽四周风光 4. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——杜甫《登岳阳楼》、 释义：以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。 5. 城下沧江水，江边黄鹤楼。——王维《送康太守》 释义：我与康太守在黄鹤楼告别，看着城下沧江水滚滚而去。 3. 描写宝塔的诗句有哪些 飞来峰上千寻塔，百闻说鸡鸣见日升。 ——王安石《登飞来峰》 释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。共怜筋力犹堪任，上到栖灵第九层。 ——白居易《与梦得同登栖灵塔》度 释义：俩人都珍惜这把筋骨力气还能承担起国家托付的大任，一起奋力登上栖灵塔的第知九层。宝塔凌苍苍，登攀览四方。 ——李白《秋日登扬州西灵塔 》 释义：宝塔高高，直指苍穹，我登道上绝顶，饱揽四周风光昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——杜甫《登岳阳楼》、释义：以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿专终于登上岳阳楼。 城下沧江水，江边黄鹤楼。——王维《送康太守》 释义：我与康太守在黄鹤楼告别，看着城下沧江水滚滚而去。 属。 4. 描述“宝塔”的诗句有哪些 1、《登飞来峰》 宋 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 2、《和子由渑池怀旧》 宋 苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 3、《横塘》 宋 范成大 南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。 年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。 4、《农家》 宋 陆游 租犊耕荞地，呼船取荻薪。 苍头供井臼，赤脚解缝纫。 僧乞铭师塔，巫邀赛土神。 心常厌多事，谢病又经旬。 5、《山行》 宋 陆游 七十衰翁短鬓斑，药瓢藤杖伴清闲。 平生恶路羊肠阪，晚岁羸躯饭颗山。 一寸塔余青霭外，数声钟下翠微间。 往来处处皆奇绝，莫道先生兴尽还。 5. 关于塔的诗句 秋日登扬州西灵塔 李白 宝塔凌苍苍，登攀览四荒。 顶高元气合，标出海云长。 万象分空界，三天接画梁。 水摇金刹影，日动火珠光。 鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。 目随征路断，心逐去帆扬。 露浴梧楸白，霜催橘柚黄。 玉毫如可见，于此照迷方。 与梦得同登栖灵塔 白居易 半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。 共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。 同诸公登慈恩寺塔 杜甫 高标跨苍天，烈风无时休。 自非旷士怀，登兹翻百忧。 方知象教力，足可追冥搜。 仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。 七星在北户，河汉声西流。 羲和鞭白日，少昊行清秋。 秦山忽破碎，泾渭不可求。 俯视但一气，焉能辨皇州。 回首叫虞舜，苍梧云正愁。 惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。 黄鹄去不息，哀鸣何所投。 君看随阳雁，各有稻粱谋。 同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。 忽然笑语半天上，无限游人举眼看。 题三义塔 鲁迅 奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。 精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 6. 关于塔的诗句 秋日登扬州西灵塔 李白 宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。 万象分空界，三天接画梁。水摇金刹影，日动火珠光。 鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。目随征路断，心逐去帆扬。 露浴梧楸白，霜催橘柚黄。玉毫如可见，于此照迷方。 与梦得同登栖灵塔 白居易 半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。 共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。 同诸公登慈恩寺塔 杜甫 高标跨苍天，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。 方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。 七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。 秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。 回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。 黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。 同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。 忽然笑语半天上，无限游人举眼看。 题三义塔 鲁迅 奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。 精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

李靖，作为天庭的大统领，每当天庭有重大军事行动时，通常会派他率领军队执行任务。我们可以看到，当李靖出来的时候，他手里会拿着一个黄金和宝塔，而这个宝塔对他来说起着非同寻常的作用！宝塔是一个古老的魔法战士，他的全名是“塔”。顾名思义，这座塔有七层，每层都有一名神兵，由三足金太阳、瑰丽仙剑、戟、干坤尺、伞、和詹天刺组成。众所周知，李靖和他的儿子哪吒之间有很多矛盾，尤其是在李靖砸烂哪吒的泥巴，阻止哪吒复活之后，哪吒更是一怒之下追赶李靖。为了调和父仇矛盾，燃炉道长把这座七宝玲珑塔送给了李靖，这座塔还特意克制了哪吒，让父子之间的和谐一如既往。首先，恶魔被移除。如果大家都认为李靖七宝玲珑铁塔只是为了约束儿子哪吒，那就太肤浅了。要知道这个宝塔是一个自己的世界，有着广阔的空间，是一个古老的魔法战士。对于李靖来说，在工作日与恶魔战斗和清除恶魔是很方便的。此外，宝塔不仅可以降伏恶魔，还可以禁锢恶魔，可以说起到了一种监狱的作用。宝塔分为七层，每层用不同的法力囚禁恶魔，给三界中的怪物发出警告！第二，宝塔是一个身份的象征。假设李靖的法力不是最强的，他的家族也不是最深的。为什么他能成为天庭元帅并赢得玉帝？的信任？在佛祖，李靖也受到三点的高度评价。原因在于李靖有三个儿子和一个女儿。长子金吒，是佛祖，身边的前护法如来；次子，木吒，是观音菩萨身边的惠安行者；第三个儿子哪吒是三潭海协会的大神和李靖周围的中尉至于教女，在香花， 灵山，吃了珍贵蜡烛的鼠灵李贞英，可以在佛祖眼皮底下混很多年，当然不可能是一个普通的怪物。在这种情况下，李靖可以被描述为道教和佛教之间的中间人。因此，道人给了他宝塔并不是专门为了阻止哪吒，而是通过佛教和道教，对他身份的肯定，这是一种荣誉的象征。这也是李靖每次出柜都必须支持宝塔的原因。综上所述，据说宝塔在托塔，国王李靖，手中不仅是为了震慑哪吒，震慑妖魔，而且真正的原因是为了表明李靖在佛教和道教！之间非同寻常的身份

佛塔[fó tǎ]pagoda; stupa; tope宝塔[bǎo tǎ]pagoda“pagoda”有时候可以表示为“宝塔”、“佛塔”，各大字典有所不同。双语例句1巍巍宝塔屹立在山巅。The lofty pagoda stands like a giant at the top of the mountain. 2这是一座宋代的佛塔。This tope was built in the Song Dynasty.希望对你有帮助

1、名仕型II永恒玫瑰金加不锈钢蚝式表壳，直径44毫米，旋入式底盖，旋入式双扣锁防水表冠，4160自动上弦机芯。经瑞士官方天文台（COSC）认证，动力储存72小时，白色漆面表盘，蓝色CERACHROM字圈具倒计时设定功能，蚝式表带配蚝式保险扣，防水深度100 米昔日的劳力士探II，以40 毫米的直径，装配劳力士3186 机芯，红色24 小时指针与标准的12 小时指针可分别调节。既满足了洞穴作业和极地探险家的要求，也方便旅行者们读取两个时区的时间。新款探II，功能完全相同，表壳直径却提升至42 毫米。2、SKYSKY-DWELLER凭借14项专利技术（其中5项为全新专利），以全新方式为环球旅游人士提供所需的信息，让他们在旅程中轻松掌握时间。这腕表功能包括双时区显示，即表盘中央指针指示当地时间，另配一个偏心24小时盘显示参考时区的时间;还带有一个创新的年历装置，名为SAROS。此外，表盘周边更设有12个小窗，以显示月份。3、海使型海使型在人类挑战深海的征途中有着举足轻重的意义。凭借坚固的蚝式表壳，也得益于劳力士的创新专利，置于表壳一侧的排氦阀门，此腕表的防水深度从最初的610米（2,000英尺）提升至1978年的1,220米（4,000英尺）。4、新款格林尼治型 II新款格林尼治型 II配搭蓝黑双色Cerachrom 24小时刻度陶质字圈。模铸数字与刻度以PVD（Physical Vapour Deposition，物理气相沉积法）镀膜技术镀上铂金。而外圈的齿边则便于佩戴者抓紧并旋转外圈。5、日志型 36劳力士推出新款蚝式恒动日志型 36白色黄金钢款（蚝式钢与18ct白色黄金的组合）。此腕表于1945年问世，是世界上首款在3点钟位置设日历窗的自动上链防水天文台认证腕表。腕表凝聚了劳力士当时所有重大创新发明，为现代腕表制作奠下里程碑。日志型腕表在经历了岁月洗礼之后，仍然保持其恒久的美学风格，因此日志型腕表成为容易辨识的名表之一。参考资料来源：劳力士官网-日志型 36百度百科-劳力士

1.赞美宝塔山的句子有哪些 赞美宝塔山的句子如下： 几回回梦里回延安， 双手搂定宝塔山。 千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里！红日、白雪、蓝天。 。 乘东风，飞来报春的群雁。 从太阳升起的北京启程， 飞翔到宝塔山头， 落脚在延河岸边。 卓风华，吟蒹葭，转身泪如雨下。 登宝塔，眺华夏，驻足山若丹霞。 凌霄汉，长天涯，观望盛世繁华。 过长安，临盛夏，回首人似黄花。 他惊才绝艳，不良于行，世人称其公子无双。 他少年封侯，征战天下，终登九层宝塔君临天下。 天王盖地虎，宝塔镇河妖。有人在塔山筑梦，更多人在塔下醉深梦死。 苍穹宝塔之主的号令，强大到天地俯首，而这，燃烧的却是宝塔之主的生命。 以骨为祭，以肉为引，以血为令。 长安八月夜正长，山色烟雨微凉，清风青色轻拂面，人道江南，无雨不风光。 宝塔七层礼佛香，山寺钟鼓清扬，檀香谈笑叹无言，倚栏江边，谁人自思量？江山嘶鸣战马，怀抱中那寂静的喧哗。 风过天地肃杀，容华谢后，君临天下。登上九重宝塔，看一夜流星飒沓。 十里灯华，九重城阙，八方烟花，七星宝塔，六坊不禁，五寺鸣钟，四门高启，三山同乐，双往双归，一派太平：讲的就是上京的上元节。潺潺流水欲飞扬，抹抹新绿林中现。 白衣少侠山间越，麒麟为友鸽作伴。 宝塔救人识阴谋，临危不乱显真功。 为救紫云入险境，冰魄永牵此人心。 重集七剑除魔教，豪气雄威志存心。 欲问此人应是谁，不为虹猫为何人？登临绝顶。收军权，立朝纲，登上九重宝塔，细雪飘落时，他忽然就感觉到一种寂寞。 皇权路上尸骨累累，走到最后他才发现，其实谁都不比谁干净多少。 可是这江山万里红尘万丈，终究只剩了他一人长河霜冷，天地苍茫。 锁妖宝塔锁深怨， 封印神剑封前缘， 御剑把酒听秋雨， 怎堪江湖梦以远。“戎马繁华，倾天下，血染朱砂，红尘的画，肃杀沙哑，刀剑嘶鸣琉璃刹，谢了恒古流沙，纵使踏破九重宝塔，统御了万古诸天，俯视三千天下，又有何用！纵然逆转了百世轮回！又怎么换的回，怀中寂静的喧哗···”乱花雕玉浮一座宝塔，奇石落尘画一幅人家。 2.描写宝塔的诗句有哪些 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 ——王安石《登飞来峰》释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。共怜筋力犹堪任，上到栖灵第九层。 ——白居易《与梦得同登栖灵塔》释义：俩人都珍惜这把筋骨力气还能承担起国家托付的大任，一起奋力登上栖灵塔的第九层。宝塔凌苍苍，登攀览四方。 ——李白《秋日登扬州西灵塔 》释义：宝塔高高，直指苍穹，我登上绝顶，饱揽四周风光昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——杜甫《登岳阳楼》、释义：以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。 城下沧江水，江边黄鹤楼。——王维《送康太守》释义：我与康太守在黄鹤楼告别，看着城下沧江水滚滚而去。 3.双手搂定宝塔山>整句诗是什么 出自：回延安 作者：贺敬之 回 延 安 ——贺敬之 一 心口呀莫要这么厉害地跳， 灰尘呀莫把我眼睛挡住了…… 手抓黄土我不放， 紧紧儿贴在心窝上。 几回回梦里回延安， 双手搂定宝塔山。 千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里！ 杜甫川唱来柳林铺笑， 红旗飘飘把手招。 白羊肚手巾红腰带， 亲人们迎过延河来。 满心话登时说不出来， 一头扑进亲人怀。 几回回梦里回延安 双手搂定宝塔山 二 二十里铺送过柳林铺迎， 分别十年又回家中。 树梢树枝树根根， 亲山亲水有亲人。 羊羔羔吃奶眼望着妈， 小米饭养活我长大。 东山的糜子西山的谷， 肩膀上的红旗手中的书。 手把手儿教会了我， 母亲打发我们过黄河。 革命的道路千万里， 天南海北想着你…… 三 米酒油馍木炭火， 团团围定炕上坐。 满窑里围得不透风， 脑畔上还响着脚步声。 老爷爷进门气喘得紧： “我梦见鸡毛信来——可真见亲人……” 亲人见了亲人面 欢喜的眼泪眼眶里转。 “保卫延安你们费了心， 白头发添了几根根。” 团支书又领进社主任， 当年的放羊娃如今长成人。 白生生的窗纸红窗花， 娃娃们争抢来把手拉。 一口口的米酒千万句话， 长江黄河起浪花。 十年来革命大发展， 说不尽这三千六百天…… 四 千万条腿来千万只眼， 也不够我走来也不够我看！ 头顶着蓝天大明镜， 延安城照在我心中： 一条条街道宽又平， 一座座楼房披彩虹； 一盏盏电灯亮又明， 一排排绿树迎春风…… 对照过去我认不出了你， 母亲延安换新衣。 五 杨家岭的红旗啊高高地飘， 革命万里起浪潮！ 宝塔山上留脚印， 毛主席登上了天安门！ 枣园的灯光照人心， 延河滚滚喊“前进”！ 赤卫军，青年团，红领巾， 走着咱英雄几辈辈人…… 共产主义路上大踏步走， 光荣的延河还要在前头！ 身长翅膀吧脚生云， 再回延安看母亲！ 4.革命圣地延安七句诗句 延安，我把你追寻 象翩翩归来的燕子， 在追寻昔日的春光； 象茁壮成长的小树， 再追寻雨露和太阳。 追寻你，延河叮咚的流水， 追寻你，枣园梨花的清香， 追寻你，南泥湾开荒的镢头， 追寻你，杨家岭讲话的会场。 一排排高楼大厦象雨后春笋， 一件件家用电器满目琳琅； 我们永远告别了破旧的茅屋， 却忘不了延安窑洞温热的土炕。 航天飞机探索宇宙的奥妙， 电子计算机奏出美妙的交响； 我们毫不犹豫丢掉了老牛破车， 但不能丢宝塔山顶天立地的脊梁。 延安，你的精神灿烂辉煌！ 如果一旦失去了你啊， 那就仿佛没有了灵魂， 怎能向美好的未来展翅飞翔？ 啊！延安，我把你追寻， 追寻信念，追寻金色的理想， 追寻温暖，追寻明媚的春光， 追寻光明，追寻火红的太阳. 贺敬之：《回延安》 心口呀莫要这么厉害地跳， 灰尘呀莫把我眼睛挡住了…… 手抓黄土我不放， 紧紧儿贴在心窝。 ……几回回梦里回延安， 双手搂定宝塔山。 千声万声呼唤你， ——母亲延安就在这里！ 杜甫川唱来柳林铺笑， 红旗飘飘把手招 白羊肚手巾红腰带， 亲人们迎过延河来。 满心话登时说不出来， 一头扑在亲人怀。 二 二十里铺送过柳林铺迎， 分别十年又回家中。 树梢树枝树根根， 亲山亲水有亲人。 羊羔羔吃奶眼望着妈， 小米饭养活我长大。 东山的糜子西山的谷， 肩膀上的红旗手中的书。 手把手儿教会了我， 母亲打发我们过黄河。 革命的道路千万里， 天南海北想着你…… 5.关于描写“宝塔”的优美句子有哪些 关于描写“宝塔”的优美句子有： 宝塔的塔身呈牙黄色，远看像象牙雕刻成的，一层层塔檐排列整齐，还有金黄而透明的有机玻璃的底座，凹凸分明，有棱有角，十分美观。 铁塔形如春笋，瘦削挺拔，塔顶如盖，塔刹如瓶，颜色似铁，别具一格。数千年来，它犹如擎天一柱，直插云霄。 塔的全身雕刻着上万个精致的石像，各个佛像姿态不同，但都栩栩如生。八角塔的每个角都吊着一个金色的小铃铛，在阳光下闪着灿烂的金光。 整个塔体挺拔高大、古朴雄浑，给人以力的启示，美的感受。山顶小塔掩映于绿树之中，隐约可见，来到塔脚，举目仰望，才发现比在远处看见的更雄伟，更伟大。 只见秀丽的石塔沐着玫瑰色的霞光，栩栩如生，仿佛一只鲜嫩的春笋，永远向上生长。塔顶由绿色琉璃瓦镶边，塔身由米黄色的砖和灰白色的大理石砌成，上面雕有门窗图案。 尖塔挺立在重重的云雾里，似隐似现，可望而不可即，充满庄严雄伟的气势。远看古塔，像巨人矗立在青山绿水之旁；近看似擎天大柱顶天立地。 塔耸立在山顶上，它脚下，一缕缕缥缥缈缈的雾气，丝丝缕缕地弥漫于山山岭岭之间。从山下望着塔影，塔就像是贴在天际轮廓上的一幅美丽的图画。 6.描写延安的古诗词有哪些 1、《趋延安过野猪岭》 堑峭十月寒，一步不得整。如何骑鲸客，来度野猪岭。遥语谢康乐，尔辈易清省。 2、《和延安庞龙图寄岳阳滕同年》 优游滕太守，郡枕洞庭边。几处云藏寺，千家月在船。疏鸿秋浦外，长笛晚楼前。旋拨醅头酒，新炮缩顶鳊。宦情须淡薄，诗意定连绵。迥是偷安地，仍当饱事年。祇应天下乐，无出日高眠。岂信忧边处，胡兵隔一川。 3、《延安道中作》 羁旅兼边思，川原蹀血新。烟云长带雨，草树不在春。细水淘沙骨，惊飚转路尘。今朝见烽火，白首太平人。 4、《延安守岁》 律管风生消暮景，塞原烟静绝妖氛。坐移残烛光阴变，故旧年华一夜分。 1、《趋延安过野猪岭》宋：晁说之 2、《和延安庞龙图寄岳阳滕同年》宋：范仲淹 3、《延安道中作》宋：司马光 4、《延安守岁》宋：向敏中 7.关于“革命圣地延安”的诗句有哪些 南泥湾开荒的镢头， 追寻你，杨家岭讲话的会场。 一排排高楼大厦象雨后春笋， 一件件家用电器满目琳琅， 追寻温暖， 亲人们迎过延河来，我们永远告别了破旧的茅屋， 追寻光明， 怎能向美好的未来展翅飞翔。贺敬之：《回延安》 心口呀莫要这么厉害地跳， 灰尘呀莫把我眼睛挡住了，手抓黄土我不放。 树梢树枝树根根， 亲山亲水有亲人。 二十里铺送过柳林铺迎，延河叮咚的流水，追寻明媚的春光， 电子计算机奏出美妙的交响，我把你追寻， 分别十年又回家中， 紧紧儿贴在心窝。 几回回梦里回延安， 双手搂定宝塔山，我们毫不犹豫丢掉了老牛破车， 但不能丢宝塔山顶天立地的脊梁。 延安，你的精神灿烂辉煌。 手把手儿教会了我。如果一旦失去了你啊， 那就仿佛没有了灵魂。 千声万声呼唤你， 母亲延安就在这里。 杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招 ，白羊肚手巾红腰带， 追寻你，枣园梨花的清香， 追寻你， 追寻信念，追寻火红的太阳，追寻金色的理想。 满心话登时说不出来， 一头扑在亲人怀， 却忘不了延安窑洞温热的土炕。 航天飞机探索宇宙的奥妙， 肩膀上的红旗手中的延安。 啊！延安。 羊羔羔吃奶眼望着妈， 小米饭养活我长大。 东山的糜子西山的谷，我把你追寻 。象翩翩归来的燕子， 在追寻昔日的春光， 象茁壮成长的小树， 再追寻雨露和太阳。 延安革命旧址在陕西省延安市。1937~1947年中国共产党中央委员会所在地，陕甘宁边区首府。 延安一直是中共中央所在地和陕甘宁边区首府，是中国革命的指导中心和总后。延安革命旧址包括凤凰山中共中央旧址，杨家岭中共中央旧址，枣园中共中央书记处旧址，王家坪中共中央军事委员会、八路军总司令部旧址，陕甘宁边区政府旧址等。 为全国重点文物保护单位。是著名的革命旧址。

宝塔山的那个塔叫“宝塔”。 宝塔建于唐代，高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。在塔旁边有一口明代铸造的铁钟，中共中央在延安时，曾用它来报时和报警。此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园，林木葱郁，环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地。

1、延安宝塔山建于哪个朝代2、宝塔山的景区介绍3、宝塔山在哪里4、革命圣地延安的象征——宝塔山5、延安宝塔山简介 延安宝塔山的资料6、宝塔山代表什么延安宝塔山建于哪个朝代; 延安宝塔山建于唐朝延安宝塔山，山上的宝塔始建于唐朝延安宝塔山，重修于明朝。山上的宝塔建于唐代，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底，是延安市的标志性建筑。宝塔山，古称丰林山，宋时改名为嘉岭山，位于延安城东南方，海拔1135.5米，为周围群山之冠。宝塔山是什么时候建的 宝塔始建于唐，后经明代修建，现为明代建筑，平面是八角形，塔高44米，共九层，是楼阁式砖塔。整座山高1135.5米，属于周围最高的山脉，夏季温度凉爽，是一个消暑的好地方山上建筑除延安宝塔山了塔还有一口明代铸造的铁钟，山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。 宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。山上的明代铁种，在革命时期被用来报时和报警。建国后，国务院将延安宝塔归入第一批全国重点文物保护单位延安革命旧址之中，“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，著名文学家贺敬之的名名热情的讴歌延安宝塔山了宝塔山在中国人民心目中的神圣地位。 宝塔山不仅是古代建筑，也是重要革命圣地。宝塔山现有很多遗迹，如延安宝塔、宋代摩崖石刻、明代大铁钟、清代“重修嘉岭书院记”石碑、范公井、烽火台、古城墙及望寇台等文物古迹，还有日本工农党校旧址，古今名人诗词碑刻等景观。宝塔山的景区介绍宝塔建于唐代延安宝塔山，高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。它是历史名城延安延安宝塔山的标志，是革命圣地的象征，是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地。山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处，范仲淹隶书的“嘉岭山”和“胸中自有数万甲兵”等题刻最著名。宝塔山融自然景观、人文景观、历史文物、革命旧址为一体的著名风景名胜区。扩展资料延安宝塔山：相关传说在历史上，延安宝塔山的存在，是与“黄金锁骨菩萨”的故事联系在一起的。《续玄怪录》和《太平广记》卷101“延州妇人”条目记载：“昔，延州有妇人，白皙，颇有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜，共醵丧具，为之葬焉。以其无家，瘗于道左。大历中（公元776－779年），忽有胡僧自西域来，见墓，遂趺坐，具礼焚香，围绕赞叹数日。人见，谓之日：此一淫纵女子，人尽夫也。以其无属，故瘗于此，和尚何敬耶？僧曰：非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。此即锁骨菩萨，顺缘已尽。圣者云耳不信，即启以验之。众人即开墓，视遍身之骨，钩结皆如锁状。果如僧言。州人异之，为设大斋，起塔焉。”可以看出，书中描述的延州妇人其实是锁骨菩萨的化身，她为延安宝塔山了普度众生，不惜忍辱负重满足人间私欲，死后又遭世人鄙视。后被胡僧说破，即启发民众‘知耻"而觉悟，并为其设大斋，建宝塔，这就是教化的力量。这一传说也印证延安宝塔山了我国唐、宋特定时期内，佛教盛行的历史事实。参考资料来源：百度百科-宝塔山公园参考资料来源：百度百科-宝塔山宝塔山在哪里宝塔山在今陕西延安市东南侧延河岸边。宝塔山古称嘉岭山，位于延安城东南，延河之滨。在山上可鸟瞰延安整个城区。因山上有塔，通常称作宝塔山，宝塔山是延安重要标志和象征。几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山，著名文学家贺敬之的名句热情的讴歌了宝塔山在中国人民心目中的神圣地位。宝塔山既是延安遗址，又是国家重点文物保护单位。宝塔山是融自然景观、人文景观、历史文物为一体的著名风景名胜区。延安宝塔山古称主林山，海拔1135.5米，是周围群山中最高的。尤其是在每天晚上，宝塔山的整人山体和塔体进行灯光表演，灯光效果赞、表演的内容也很丰富。宝塔山特点在塔旁边有一口明代铸造的铁钟，此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。宝塔山亦是消夏避暑的好去处，占地面积360000平方米，海拔1135.5米，为周围群山之冠，山上视野开阔，林木茂盛，夏季平均气温较内低4摄氏度，山林空气清新，凉爽宜人。宝塔山上的延安宝塔是全国重点文物保护单位，塔高44米，为八角九级楼阁式砖塔。始建于唐代宗大历年间，距今已有1200多年的历史。宝塔内辟有南北两座塔门，北门内有阶梯，可登临塔顶。宝塔外，山上还有宋代摩崖石刻、范公井、烽火台、摘星楼、日本工农学校旧址、嘉岭书院、古城墙、古城寨遗址、明代铁制洪钟等文物古迹及古今名人诗词碑、纪念林等景观。以上内容参考：百度百科—宝塔山革命圣地延安的象征——宝塔山宝塔山古称嘉岭山，位于延安城东地，延河之滨，在山上可鸟瞰延安整个城区。因山上有塔，故通常称作宝塔山。宝塔山高1135。5米，山上宝塔，始建于唐，现为明代建筑。平面八角形，九层，高约44米，楼阁式砖塔。 宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。中央进驻延安后，这座古塔成为革命圣地的标志和象征，建国后，将延安宝塔归入第一批全国重点文物保护单位延安革命旧址之中。1953年版第二套人民币二元券正面图案为“延安宝塔山”。中华人民共和国1955年颁授的独立自由勋章，核心图案就是宝塔山。 “几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，着名文学家贺敬之的名名热情的讴歌了宝塔山在中国人民心目中的神圣地位。宝塔山上，历史文物和现代革命文物星罗棋布，交相辉映，满山绿树成荫，花草争艳。 延安古名肤施，是西北的边塞重镇。宋代韩琦、范仲淹曾在此镇守。宝塔山为历代守将必去之处。宝塔建于唐代（一说明代），塔高44米，9级，为八角形砖塔。塔内有阶梯，可登塔顶。山上还有范公井、摘星楼、东岳庙、嘉岭书院、烽火台等古迹。 明延安知府顾延寿有诗曰：“嘉岭叠叠椅晴空，景色都归西照中。塔影例分深树绿，花枝低映碧流红。幽僧栖迹烟霞坞，野鸟飞归锦绣从。”塔底层两个拱门门额上还分别刻有“高超碧落”、“俯视红尘”字样。塔旁还有钟一口，明崇祯年间铸造，击之声彻全城。党中央在延安时，曾以此报警。 此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园，林木葱郁，环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地，但你若是想拍摄宝塔的全景，还得上清凉山才行。 宝塔山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处，范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最着名，还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。巍巍宝塔山，滚滚延河水，经常出现在诗人、画家的笔下，人们歌颂宝塔，怀念宝塔，实际是在怀念延安岁月，歌颂延安精神，缅怀党中央在延安的革命业迹，成了人们追寻当年，接受革命传统教育的好课堂。延安宝塔山简介 延安宝塔山的资料1、延安宝塔山，古称嘉岭山，位于延安城东南，延河之滨。在山上可鸟瞰延安整个城区。因山上有塔，通常称作宝塔山。宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。 2、1953年版第二套人民币二元券正面图案为“延安宝塔山”。中华人民共和国1955年颁授的独立自由勋章，核心图案就是宝塔山和红五星。国家邮电局发行的纪念邮票中也屡屡出现宝塔山。 3、“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”，著名文学家贺敬之的名句热情的讴歌了宝塔山在中国人民心目中的神圣地位。宝塔山高1135.5米，山上宝塔，始建于唐，现为明代建筑。平面八角形，九层，高约44米，楼阁式砖塔，中共中央进驻延安后，这座古塔成为革命圣地的标志和象征。建国后，国务院将延安宝塔归入第一批全国重点文物保护单位延安革命旧址之中。宝塔山上，历史文物和现代革命文物星罗棋布，交相辉映，满山绿树成荫，花草争艳。 4、延安旅游集团公司成立后，又投入大量资金，在山下修仿古式山门、上山踏步道，整修了摘星楼、烽火台、新添置了巨型大钟一座，巨型大鼓一尊。 喻名“平安钟”、“太平鼓”，游人击之金声玉振，山鸣谷应，“一击则身体健康，喜气满庭；二击则风调雨顺，物阜民丰；三击则国泰民安、普天同庆”。山上还修建了休闲观光设施和风味小吃，游人在游览之余还可。装饰了大量的泛光和霓虹灯具，一到夜间，宝塔、摘星楼、烽火台、上山道满山绿树相映在各色灯影中，恍若仙境，映照得山城延安更加秀美壮丽。 5、宝塔山是延安最重要的游览区之一，中外宾客无不登山凭眺，纵观圣地全貌。众口一词：“只有登上宝塔山，才算真正到了延安”。宝塔山代表什么宝塔山代表了革命圣地延安延安宝塔山，也代表了延安精神。宝塔山是融自然景观与人文景观为一体、历史文物与革命旧址合二而一延安宝塔山的著名风景名胜区。是延安市的标志建筑，象征着中华民族坚强不屈、英勇抗击的勇气。宝塔山位于陕西省延安市宝塔区，山上视野开阔、林木茂盛。山林空气清新，是消夏避暑的好地方。宝塔山是国家5A级景区，始建于唐代。山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处，是革命圣地的象征。宝塔山古称嘉岭山，因山上有楼阁式砖塔，故通常称作宝塔山。塔高44米，一共有九层，登上塔顶即可鸟瞰全城。景区特点延安宝塔山：宝塔山又称嘉岭山，位于延安城东南，宝塔建于唐代。宝塔山高1135.5米，山上宝塔，始建于唐，现为明代建筑。平面八角形，九层，高约44米，楼阁式砖塔，中共中央进驻延安后，这座古塔成为革命圣地的标志和象征。建国后，国务院将延安宝塔归入第一批全国重点文物保护单位延安革命旧址之中。宝塔山上，历史文物和现代革命文物星罗棋布，交相辉映，满山绿树成荫，花草争艳。延安旅游集团公司成立后，又投入大量资金。在山下修仿古式山门、上山踏步道，整修了摘星楼、烽火台、新添置了巨型大钟一座、巨型大鼓一尊。

宝塔山介绍 宝塔山 宝塔山，古称丰林山，宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。位于延安城东南方，海拔1135.5米，为周围群山之冠。宝塔山上视野开阔，林木茂盛，山林空气清新，凉爽宜人，夏季平均气温较内低3～4摄氏度，是消夏避暑的好地方[1]。 宝塔建于唐代，高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。它是历史 宝塔山 名城延安的标志，是革命圣地的象征。在塔旁边有一口明代铸造的铁钟，中共中央在延安时，曾用它来报时和报警。此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园，林木葱郁，环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地。 延安古名肤施，是西北的边塞重镇。宋代韩琦、范仲淹曾在此镇守。宝塔山为历代守将必去之处。宝塔 宝塔山风景(20张)建于唐代（一说明代），塔高44米，9级，为八角形砖塔。塔内有阶梯，可登塔顶。山上还有范公井、摘星楼、东岳庙、嘉岭书院、烽火台等古迹。明延安知府顾延寿有诗曰：“嘉岭叠叠椅晴空，景色都归西照中。塔影例分深树绿，花枝低映碧流红。幽僧栖迹烟霞坞，野鸟飞归锦绣从。”塔底层两个拱门门额上还分别刻有“高超碧落”、“俯视红尘”字样。塔旁还有钟一口，明崇预年间铸造，击之声彻全城。党中央在延安时，曾以此报警。 此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园，林木葱郁，环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地，但你若是想拍摄宝塔的全景，还得上清凉山才行。 宝塔山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处，范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最著名，还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。 巍巍宝塔山，经常出现在诗人、画家的笔下，人们歌颂宝塔，怀念宝塔，实际是在怀念延安岁月，歌颂延安精神，缅怀党中央在延安的革命业迹,成了人们追寻当年，接受革命传统教育的好课堂。 到宝塔山的交通很方便，乘从火车站发出的3路、1路,7路均可达

高耸的宝塔，雄伟，高大，巧夺天工 ，巍峨都行。。。

延安宝塔山建于唐代，高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。它是历史名城延安的标志，是革命圣地的象征，是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地，国家AAAAA级景区。山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处，范仲淹隶书的嘉岭山和胸中自有数万甲兵等题刻最著名。宝塔山融自然景观、人文景观、历史文物、革命旧址为一体的著名风景名胜区。宝塔山，古称丰林山，宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。位于延安城东南方，海拔1135.5米，为周围群山之冠。宝塔山上视野开阔，林木茂盛，山林空气清新，凉爽宜人，夏季平均气温较内低3～4摄氏度，是消夏避暑的好地方。山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园，林木葱郁，环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地。

巍峨的宝塔。古老的宝塔。巨大的宝塔。历史悠久的宝塔。

宝塔山古称嘉岭山，位于延安城东地，延河之滨，在山上可鸟瞰延安整个城区。因山上有塔，故通常称作宝塔山。宝塔山高1135.5米，山上宝塔，始建于唐，现为明代建筑。平面八角形，九层，高约44米，楼阁式砖塔。宝塔山是革命圣地延安的重要标志和象征。中共中央进驻延安后，这座古塔成为革命圣地的标志和象征，建国后，国务院将延安宝塔归入第一批全国重点文物保护单位延安革命旧址之中。1953年版第二套人民币二元券正面图案为“延安宝塔山”。中华人民共和国1955年颁授的独立自由勋章，核心图案就是宝塔山。扩展资料宝塔山占地面积三十六公顷，自然景观十分迷人。山上遍布各种名贵乔灌木，林木茂盛，空气清新，夏季平均气温较市内低3－4℃，是消夏避署的好去处。宝塔山的人文景观也独树一帜。早在盛唐时代，山上就建有宝塔，北宋时期，韩琦、范仲淹等一代名将，在宝塔山屯兵设寨 ，戍边御敌，留下众多文物古迹。明清时期，庙宇林立，红极一时。近代，作为新民主主义革命的红色首都－－延安的标志和象征而闻名于世。解放后，特别是改革开放二十余年来，随着延安成为传统教育的基地和旅游圣地，宝塔山也成为中外游客到延安旅游的热线，累计接待游客数百万人次。周总理等老一辈革命家，江泽民、李鹏、朱镕基、李瑞环、胡锦涛、李岚清等党和国家领导人都曾登临宝塔山，视察革命圣地的变迁。宝塔山上除全国重点文物保护单位延安宝塔外，尚有宋代摩崖石刻、明代大铁钟、清代“重修嘉岭书院记”石碑、范公井、烽火台、古城墙及望寇台等文物古迹，还有日本工农党校旧址，古今名人诗词碑刻等景观。

宝塔山，古称丰林山，宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。宝塔山位于延安城东南方，海拔1135.5米，为周围群山之冠。宝塔山上视野开阔，林木茂盛，山林空气清新，凉爽宜人，夏季平均气温较内低3～4摄氏度，是消夏避暑的好地方。 高耸于我们面前的这座古塔，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了。这座古塔在宋代曾经重修，金、明两代又予以修茸。现存塔高44米，塔基周长36.8米，为八角九级楼阁式砖塔。宝塔底层壁有南北两个拱门，北门内有阶梯，可缘梯登临塔顶。 明清之际，均称这座塔为 “古塔”。1937年党中央进驻延安后，延安成为领导中国革命的中心和总后方。“滚滚延河水，巍巍宝塔山”，成为无数革命青年和爱国人士向往的地方，这座古塔也焕发了青春，成为圣地的象征，延安的标志，于是便有了“延安宝塔”之称，古老的“嘉岭山”之名也被 “宝塔士山”所代替。1956年8月6日延安宝塔被公布为陕西省第一批重点文物保护单位，1997年又被列为全国重点文物保护单位。 自明以来，宝塔历经350余年的风雨侵蚀和战火洗礼，到全国解放时，已是弹痕累累，遍体鳞伤。新中国成立后，古塔也获得新生。陕西省、延安市人民政府曾于 1959年和1984年两次拨出专款，对宝塔进行了全面维修。替换了塔体风蚀残砖，填补了弹洞，装设了楼梯，加砌了基座，并在塔尖安装了避雷针，在塔身檐角上环饰了彩灯。1996年国庆期间，我们拆卸了所有彩灯，在宝塔周围及塔顶层重新安装泛光灯；2001年，延安市委、市人民政府在宝塔山实施了“点亮” 工程，将宝塔和山体按照主题美观的要求安装了各种灯饰，每天晚上开灯2小时，便宝塔山光芒四射。从远处看，金碧辉煌，塔影亭立，景色蔚为壮观。当然，您可以登上这巍巍的宝塔，延安全城将尽收眼底，大可领略“欲穷千里目，更上一层楼”的滋味。 现在，我们来到了钟亭。在这个钟亭里悬挂的钟是明代的铁制洪钟，为明朝崇侦元年（1628年）铸造。该钟高150厘米，直径160厘米。钟的上部有佛教常用的莲花纹饰，下部有道教常用的八卦纹饰，是佛道合一的标志。这口钟原置于对面的太和山道观，抗日战争时期边区保安部把它移到这里，作为报警之用。铁钟音质清宏，余声久绕，可传方圆 30～50公里。1938年11月日寇飞机轰炸延安时，这口钟发出报警的钟声，日机将延安炸成一片废墟，而它却像一名忠诚的卫士，岿然屹立于宝塔山崖，为保卫延安立下了不可磨灭的功勋。全国解放后，市委、市政府在恢复文物遗址中，就将这口铁钟悬挂于原址，供游人参观。 大家向东边看！这座建筑物叫做望寇台，当年范仲淹镇守延安时，为了观察敌情，指挥作战，就在嘉岭山的最高峰修筑此台。此台建于最高峰，到了夜间，星辰逼临，好像伸手可滴，因此人们又称其为摘星楼。原楼已毁，我们现在看到的这座楼是1987年在原址上重建的。摘星楼周围有一古城寨遗址， 至今仍有残缺的城垣和地洞，为当年指挥作战的工事与堡垒。 沿摘星楼往下，向西延伸的这道土畔，是一段古城墙，用黄土夯筑而成，直到山下，通过南门与凤凰山的城墙相连。（南门的位置在现在育才小学附近，现在人们仍称“南门坡” 现建材公司、凤凰税务所一带仍存有石砌城墙残垣。） 摘星楼的北面，是一个约400平方米的大平台，这就是东岳庙的遗址。东岳庙始建于宋代，明武宗正德元年（1506年），延安知府王彦奇予以重建。宋、元、明以来，直至民国初年，东岳庙在延安周围很有名气，在佛教界也颇具影响。每年四月二十八日为庙会，据一些健在的老人介绍，20世纪20年代，宝塔山的庙会（东岳庙和鬼王庙）还相当兴盛。由于遭到历次战争的破坏，特别是1937年日本侵略者飞机轰炸延安后，东岳庙及宝塔山上的其他建筑物全部被毁。 东北边那个独立的砖砌成的四棱台，是烽火台。烽火台是古代的一种通讯报警设备，如有敌情，夜间点火为号，白天燃烧柴草或狼粪生烟。据说狼粪燃烧时生烟更烈，垂直上升，便于观察，因此有“边关起狼烟之说”。范仲淹镇守延州（今延安）时，曾在那里修有烽火台，是一个黄土夯筑的四棱台。现 在我们所看到的烽火台是1993年6月至9月在原址上重新修建的，台高10.9米，台顶面积103.3平方米，台底面积253.8平方米。这座烽火台的位置选择绝妙，虽不在山巅，但视野十分开阔，登临台上，能看到东、西、南三川的尽头。自然，一旦烽火狼烟起，三川军民皆知。 从烽火台往南，那山腰中的建筑群，是新修的茶社。那里原是嘉岭书院遗址。嘉岭书院，又称范公书院，最初为范仲淹所修。范公镇守延州时，一面筑城修寨，加强军事防备，抵御西夏进犯，一方面大兴学风，修建书院，广召三军学子，进行习文研究，培养了一批有文化、有见识的栋梁之才。明弘治年 间在其遗址上重建嘉岭书院，当时修有正堂三间，内塑范公像；五经会讲堂三间，供诸子讲经教学之用；院内还植有松柏桃李树千余株，环境幽静，特别优美，对当时文化的发展起过很好的作用。清乾隆十六年（1738年）又重建。1979年修建茶社时，在书院遗址出土了《嘉岭书院记》石碑一遍，记载清乾隆十六年（1738年）重建事迹。此碑先立于书院遗址外，碑身已断为两截，文字也有所剥落，但大部分仍清晰可见。 在烽火台下，距烽火台高约100米的延河之畔，有一口通河井。该井是范仲淹驻守延州时，特别为嘉岭山的守军供水而修凿的，后人称为范公井。井口呈椭圆形，井深24米，四周以块石围砌。虽历时近千年，井筒完好，被列为延安市第一批重点文物保护单位。 现在我们看到的是宝塔山又一著名的景观——摩崖石刻。该处占地面积2864平方米，该石刻高6～7米，长260米，上面有历代文人墨客的手迹。其中最著名的是范仲淹手书“嘉岭山”三个隶书大字。“嘉”是美好的意思，“岭”是指山脉。每字高3.68米，宽3.37米。因风雨剥蚀，字迹模糊，明朝初年曾加以深凿，后被涂成红色（陕西历史博物馆陈列刻字的照片）。其南约50米处，还刻有 “胸中自有数万甲兵”，说的是范公用兵如神，也十分珍贵。还有宋代石刻“高山仰止”、“出将入相”、“先忧后乐”、“重岗叠翠”、“云生幽外”、“嘉岭胜境称第一”、“泰山北斗”、“一韩一范”等刻字。摩崖石刻还包括近代伟人名人手迹百余幅，供游人欣赏品味。 说到这里，就不得不提一个人，他就是范仲淹。范仲淹 （989-1052年），苏州吴县（今江苏苏州）人，其先世为彬州（今陕西彬县）人，后徙家江南，是北宋著名的政治家、军事家和文学家。1040年，宋王朝任命韩琦、范仲淹为陕西经略安抚副使。范仲淹自请到延州，抵延州后，开始对延州地区的城防进行全面的整修和加固，其中就包括对嘉岭山的整修。当时，范仲淹把嘉岭山作为守备延州的重要阵地和指挥中心，因而予以精心修筑。以上介绍的望寇台、烽火台、范公井等就是其遗迹。范仲淹抵达延州后，励精图治，竭力医治战争的创伤，使得延州一线军心、民心大为振奋，实力也得到加强。于是夏人相诫说：“无以延州为意，今小范老子（范仲淹）腹中自有数万甲兵，不比大范老小可欺也。” 范仲淹在延州戍边只有近一年时间，但其建树颇多，留下了丰富的文化遗产。他选贤任能，并在军事、政事繁忙之际，注重教育，兴建书院，实在难能可贵，无愧政治家、军事家、文学家的称号。他的《岳阳楼记》至今仍为散文之杰作，特别是他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，可谓众口皆碑。这句名言，不仅是他文才的集中表现，同时也是他崇高精神的体现。后人曾于延安东关（现电业局地带）建 “韩范二祠”来纪念他和韩琦。

您好！您是想问宝塔泰国明星是谁吗？宝塔泰国明星是塔纳帕特·卡琼查坤（Tai）。塔纳帕特·卡琼查坤在泰国非常出名，泰国男演员、1DAYProject成员之一，2020年9月19日主演的校园爱情剧《宝塔男校风云》在泰国9台播出，很受欢迎，所以被称为宝塔泰国明星。

宝塔山又称“嘉岭山”，位于延安城东南，宝塔建于唐代，高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。它是历史名城延安的标志，是革命圣地的象征。在塔旁边有一口明代铸造的铁钟，中共中央在延安时，曾用它来报时和报警。 宝塔建于唐代，高44米，共九层，登上塔顶，全城风貌可尽收眼底。在塔旁边有一口明代铸造的铁钟，中共中央在延安时，曾用它来报时和报警。此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园，林木葱郁，环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地。 延安古名肤施，是西北的边塞重镇。宋代韩落、范仲淹曾在此镇守。宝塔山为历代守将必去之处。宝塔建于唐代（一说明代），塔高44米，9级，为八角形砖塔。塔内有阶梯，可登塔顶。山上还有范公井、摘星楼、东岳庙、嘉岭书院、烽火台等古迹。明延安知府顾延寿有诗曰：“嘉岭叠叠椅晴空，景色都归西照中。塔影例分深树绿，花枝低映碧流红。幽僧栖迹烟霞坞，野鸟飞归锦绣从。”塔底层两个拱门门额上还分别刻有“高超碧落”、“俯视红尘”字样。塔旁还有钟一口，明崇预年间铸造，击之声彻全城。党中央在延安时，曾以此报警。 此外山上还有长达260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齐，岸石完整，是难得的石刻艺术。山上现已建成为宝塔山公园，林木葱郁，环境优美。宝塔山是延安市的标志性建筑，是游览延安的必去之地，但你若是想拍摄宝塔的全景，还得上清凉山才行。 宝塔山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处，范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最著名，还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。 　　巍巍宝塔山，经常出现在诗人、画家的笔下，人们歌颂宝塔，怀念宝塔，实际是在怀念延安岁月，歌颂延安精神，缅怀党中央在延安的革命业迹,成了人们追寻当年，接受革命传统教育的好课堂。 到宝塔山的交通很方便，乘从火车站发出的3路、1路,7路均可达。

宝塔采用锌合金铸造而成，高 33 厘米，重约 9 千克 ，外镀青铜或纯金，经过现代防腐涂层处理，在室内环境下，外观可长久保持。宝塔自下而上由塔座、塔基、塔身、塔檐、覆钵、相轮基座、相轮和塔刹等部分组成。塔基中装有双重经函，塔身中安放微型水晶陀罗尼经幢。（一）、塔座、塔基和塔身塔座采用四大天王和金刚力士抬起整座宝塔的造型，表明护世天王和金刚力士护持宝塔的誓愿。塔基的东方为金刚杵和大象，南方为如意宝珠和宝马，西方为莲花和孔雀，北方为十字金刚杵和金翅鸟。塔身的东、南、西、北方向分别刻有不动佛、宝生佛、阿弥陀佛和不空成就佛的形象。佛像的两侧分别刻有宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、白螺、吉祥结、尊胜幢、法轮等八吉祥图案。（二）、塔檐塔檐为双层，表面刻有精美的瓦楞图案。（三）、覆钵覆钵部分可旋转开启，内部安放镀金的毗卢遮那佛像。此佛像可旋转。（四）、相轮基座覆钵之上为方形基座，四周刻有佛眼图案。佛眼是指诸佛照见诸法实相而慈心观众生之眼。（五）、相轮柱方形基座上树有圆锥形相轮柱，在相轮上刻有圆环形的相轮，共十三重。（六）、塔刹宝塔的最上部分为四棱台，上面安置宝珠。表示诸佛的功德似如意宝珠，满众生的心愿。（七）、塔身所装饰的图案宝塔的各部位还分别装饰着卍字纹、莲花纹、云纹、水波纹、如意纹等多种吉祥图案。卍字，为功德圆满之义。大乘经之说，谓此系佛及十地菩萨胸上之吉祥相，为三十二相之一。（八）、经函在塔座的内部，安放着两重经函。第一重经函中装有 2 2 片铜片，铜片上刻有杭州雷峰塔出土的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的全部经文和宝箧印陀罗尼梵字真言。为长久保存经文，铜片外包铝薄，放入第一重经函后，抽真空后蜡封。将第一重经函放入第二重经函后，以蜡再次对其进行密封。（九）、微型水晶陀罗尼经幢塔身的内部藏有微型水晶陀罗尼经幢，刻有宝箧印陀罗尼梵字真言。

　　延安宝塔山上的延安宝塔，就是“岭山寺塔”，是全国重点文物保护单位，塔高44米，塔基周长36.8米，为八角九级楼阁式砖塔。始建于唐代宗大历年间（766— 779），距今已有1200多年的历史。　　宝塔山位于延安市区中心，是延安市的标志性建筑，先后被评为国家AAAA级旅游景区、国家红色旅游经典景区、省级平安景区和省级文明风景旅游区，宝塔山占地面积360000平方米，海拔1135.5米，为周围群山之冠。　　宝塔山下还有历代遗留下来的摩岩刻字多处，范仲淹题刻的“嘉岭山”隶书最著名，还有“胸中自有数万甲兵”等题刻。　　以上资料来源于延安市人民政府官网 　　http://www.yanan.gov.cn/yaly/hslv/hsly/jqwzjs/bts.htm

属于：陕西省延安市宝塔区宝塔区位于陕西省北部。北纬36°11′-37°09′，东经109°21′-110°03′。东临延长县，西靠安塞县，南与甘泉县、宜川县、富县毗邻，北与子长、延川县接壤。总面积3556平方千米，其中城区面积16平方千米。总人口40万人（2004年）。区人民政府驻地邮编：716000。行政区划代码：610602。区号：0911。拼音：Baota Qu。宝塔区辖3个街道、11个镇、9个乡：宝塔山街道、南市街道、凤凰山街道、桥沟镇、枣园镇、河庄坪镇、李渠镇、姚店镇、青化砭镇、蟠龙镇、柳林镇、南泥湾镇、临镇镇、甘谷驿镇、川口乡、松树林乡、冯庄乡、元龙寺乡、梁村乡、麻洞川乡、贯屯乡、官庄乡、万花山乡。共有611个行政村、37个社区。夏、商、周属雍州。秦时设高奴县，三国至南北朝，境内先后设临真县、广武县、沃野县、真川县和丰林县。隋时设延安郡，同时在境内设肤施县。唐代设延州和延安郡，宋升为延安府，明清仍称延安府，民国改称延安县。1937年，党中央进驻延安，设延安市，建国后改称延安县，1972年撤县设市，1996年12月撤市设区。自然特征全境南北狭长，属丘陵沟壑地形。境内以延河、汾川为骨干，支流支沟纵横交错。属暖温带气候，气温多变，温差较大，四季分明，年平均气温9.4℃，年降雨量500毫米左右，年无霜期170-186天。 农副土特产品众多，主要有小米、苹果、薯类、羊子、烤烟、大棚蔬菜和名贵杂豆等。矿产资源丰富，主要有石油、天然气、煤炭、石灰石、紫砂陶土、白沙石等。社会发展2000年，全区完成国内生产总值5.27亿元，其中工业总产值3.63亿元，农业总产值1.64亿元，农民人均纯收入1486.7元。 工业 以石油为龙头的工业经济发展迅速，初步形成了以石油化工、建材、陶瓷、塑料、食品等门类齐全、布局合理的地方工业经济体系，拥有区、乡、村工业企业458家，可生产石油、煤炭、建材、水泥、炸药等400多种产品。 农业 全区耕地面积52万亩，主要农作物有玉米、小麦、苹果、大棚蔬菜、烤烟、薯类、谷子、荞麦、绿豆、黄豆等。"果、菜、牧、薯"四大主导产业初具规模。宝塔区是国家生态农业试点县（区）之一，也是国家首批退耕还林政策兑现县区之一，截止目前，共退耕还林还草26.32万亩。财贸金融2000年，全区财政收入13153万元，其中地方财政收入10455万元。共有各类商业网点4721个，从业人员10689人。2000年，实现社会消费品零售总额6.9亿元，城镇居民可支配收入达5083元。个体工商户13075户，私营企业发展到345户，非公有制经济占辖区国内生产总值的22％。辖区内有中国银行、工商银行、建设银行、信用联社等金融机构，服务网点遍布城乡。基础设施"九五"期间，完成固定资产投资38亿元，水土流失综合治理面积达1670.1平方公里，新修基本农田13万亩，基本农田累计达30.58万亩，建成草场15万亩。城乡电网改造适用住房14.5万平方米，建成了国贸大厦、北关供销市场等一大批商业网点。延安广电中心、文化艺术中心、旅游培训中心、银海大厦、丽融大厦等重点项目正在紧张建设。区乡道路建设不断加快，公路通车里程达1601.94公里，实现了村村通等级公路。西延、神延铁路和210国道两大动脉穿境而过，贯通南北，三条省道和地方干线交织成网。延塞、延黄高速公路正在紧张建设之中，民航班机可直飞北京、太原、西安等地。区内用户达40852户，无线移动用户达29257户，无线寻呼用户达75793户，电话普及率达12部/百人，已通电话行政村340个。科技文卫区内有电视台1个，广播电台1个，电视覆盖率达95％以上。有各类学校548所，在校学生10.54万人，其中中等专业学校7所，高等学校2所。1999年，实现了"两基"达标，学龄儿童入学率为98.8％，普及率达82.2％。文化体育设施齐全，2000年，被省政府授予"全省文化先进县区"。科学技术推广、普及工作全面开展，科技贡献率达31％。有各类科技协会1126个，科技人员5426人。有医疗卫生机构658个，每万人拥有专业卫生人员26人，病床1513张。社会保险全区保险业务已有财产险、人身险、农业险等45个险种，承保金额11.54亿元，综合赔付率0.6％。有社会福利院1家，收养104人，孤儿院1家，收养孤儿76人。城乡全面推行了最低生活保障制度，党政机关事企业单位普遍实行了公费医疗保险制度。特色产业以优质苹果、舍饲养羊、大棚蔬菜为主的农村特色主导主业开发，已形成一定规模。以石油为龙头的特色工业不断发展。陕北最大的商业中心和商品集散地正在形成。历史遗迹延安是举世闻名的革命圣地，城区有唐代宝塔、宋代石刻、范公祠、摘星楼等历史古迹和责园、杨家岭、王家坪等革命旧址，保护点848处，其中古遗址400处，革命史迹119处。历史沿革原为县级延安市，因境内有著名的延安宝塔而得名。　秦时设高奴县，三国至南北朝，境内先后设临真县、广武县、沃野县、真川县和丰林县。隋时设延安郡，同时在境内设肤施县。唐代设延州和延安郡，宋升为延安府，明清仍称延安府，民国改称延安县。1937年中共中央进驻延安，同年设延安市，为陕甘宁边区政府所在地。1949年，改称延安县。1972年，撤县设市。1997年，延安撤地设市后，改称宝塔区。？年，宝塔区辖3个街道、7个镇、17个乡：宝塔山街道、南市街道、凤凰山街道、姚店镇、蟠龙镇、南泥湾镇、临镇、青化砭镇、李家渠镇、甘谷驿镇、枣园乡、柳林乡、川口乡、碾庄乡、梁村乡、冯庄乡、下坪乡、元龙寺乡、官庄乡、贯屯乡、松树林乡、麻洞川乡、河庄坪乡、张坪乡、丁庄乡、桥儿沟乡、万花乡。2000年，宝塔区辖3个街道、11个镇、13个乡。　根据第五次人口普查数据：全区总人口403868人，其中各乡镇人口（人）： 宝塔山街道 48292 南市街道 37177 凤凰山街道 41194 桥沟镇 47025 枣园镇 14363 河庄坪镇 16514 李渠镇 17343 姚店镇 19595 青化砭镇 13570 蟠龙镇 9606 柳林镇 24429 南泥湾镇 6518 临镇镇 10437 甘谷驿镇 12940 川口乡 9562 碾庄乡 4280 冯庄乡 5747 元龙寺乡 6634 梁村乡 5917 张坪乡 4459 贯屯乡 4621 下坪乡 3286 万花山乡 16788 松树林乡 3978 麻洞川乡 10416 官庄乡 4646 丁庄乡 4531。　2021年4月，宝塔区被评为第二批全国农作物病虫害“绿色防控示范县”。2020年6月，宝塔区列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（陕甘宁片区）。2020年4月，宝塔区上榜2019年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。2019年3月，宝塔区列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（陕甘片区）。2019年3月，水利部公布第一批节水型社会建设达标县（区）名单，宝塔区榜上有名。2018年8月，宝塔区获得第四批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。2015年3月，宝塔区获得第三批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

宝塔的解释[pagoda] 佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因 装饰 有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰, 典型 地在分层处挑出翘曲的 屋檐 ,屋角有向上的翘角 详细解释 佛塔 。原为美称，后泛称塔。 《法华经·宝塔品》 ：“尔时 多寳佛 於宝塔中分半座与 释迦牟尼 佛 。” 唐 王维 《为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表》 ：“降出天门，升于宝塔。” 清 顾张思 《土风录》 卷四：“本以众宝装饰，故称宝塔，今则瓦砖所成动称宝塔矣。” 陈毅 《延安宝塔歌》 ：“ 延安 有宝塔， 巍巍 高山上。” 参见 “ 佛塔 ”。 词语分解 宝的解释 宝 （寳） ǎ 玉器，泛指 珍贵 的 东西 ： 宝贝 。宝剑。宝物。宝藏（刵 ）。国宝。财宝。珍宝。传（俷 ） 家宝 。如获至宝。宝贵。 帝王的印信，借指帝位：宝座。登大宝（皇帝登基）。 敬辞， 用于 称 别人 的，宝地。宝 塔的解释 塔 ǎ 佛教特有的高耸的建筑物，尖顶，多层，常有七级、九级、十 * 等，形状有 圆形 的、多角形的，一般用以藏舍利、经卷等：宝塔。佛塔。 像塔形的建筑物或器物：水塔。灯塔。 纪念 塔。金字塔。塔楼。 姓。 笔

宝塔的解释[pagoda] 佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因 装饰 有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰, 典型 地在分层处挑出翘曲的 屋檐 ,屋角有向上的翘角 详细解释 佛塔 。原为美称，后泛称塔。 《法华经·宝塔品》 ：“尔时 多寳佛 於宝塔中分半座与 释迦牟尼 佛 。” 唐 王维 《为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表》 ：“降出天门，升于宝塔。” 清 顾张思 《土风录》 卷四：“本以众宝装饰，故称宝塔，今则瓦砖所成动称宝塔矣。” 陈毅 《延安宝塔歌》 ：“ 延安 有宝塔， 巍巍 高山上。” 参见 “ 佛塔 ”。 词语分解 宝的解释 宝 （寳） ǎ 玉器，泛指 珍贵 的 东西 ： 宝贝 。宝剑。宝物。宝藏（刵 ）。国宝。财宝。珍宝。传（俷 ） 家宝 。如获至宝。宝贵。 帝王的印信，借指帝位：宝座。登大宝（皇帝登基）。 敬辞， 用于 称 别人 的，宝地。宝 塔的解释 塔 ǎ 佛教特有的高耸的建筑物，尖顶，多层，常有七级、九级、十 * 等，形状有 圆形 的、多角形的，一般用以藏舍利、经卷等：宝塔。佛塔。 像塔形的建筑物或器物：水塔。灯塔。 纪念 塔。金字塔。塔楼。 姓。 笔

佛教建筑物。原为葬佛舍利之所。固有七宝装饰，故称宝塔，后为塔的美称。《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”

1、宝塔又叫宝塔面板，是一款服务器管理软件。宝塔面板的好处就在于，他能通过一个可视化的交互面板，实现服务器的轻松运维管理，方便了普通用户的使用。2、数据库(Database)是指长期储存在计算机内、有组织、可共享的大量数据的集合。

宝塔的读音是：bǎotǎ。宝塔的拼音是：bǎotǎ。词性是：名词。注音是：ㄅㄠˇㄊㄚˇ。结构是：宝(上下结构)塔(左右结构)。宝塔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】宝塔bǎotǎ。(1)佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝，故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑，常具有华丽的装饰，典型地在分层处挑出翘曲的屋檐，屋角有向上的翘角。二、引证解释⒈佛塔。原为美称，后泛称塔。参见“佛塔”。引《法华经·宝塔品》：“尔时多_佛於宝塔中分半座与释迦牟尼佛。”唐王维《为舜_黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“降出天门，升于宝塔。”清顾张思《土风录》卷四：“本以众宝装饰，故称宝塔，今则瓦砖所成动称宝塔矣。”陈毅《延安宝塔歌》：“延安有宝塔，巍巍高山上。”三、国语词典佛塔。词语翻译英语pagoda德语Pagode(S)_法语pagode四、网络解释宝塔佛教建筑物。原为葬佛舍利之所。固有七宝装饰，故称宝塔，后为塔的美称。《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏_，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”关于宝塔的近义词浮屠浮图关于宝塔的诗词《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》《褒禅山有于湖所题宝塔二字》《题宝塔》关于宝塔的诗句拜佛且安宝塔宝塔凌太空刹连多宝塔关于宝塔的成语怀宝迷邦塔尖上功德沙上建塔象牙之塔抱宝怀珍聚沙成塔关于宝塔的词语积沙成塔文房四宝怀宝迷邦金银财宝雁塔高标麒麟登塔抱宝怀珍雁塔题名雁塔新题雁塔名标关于宝塔的造句1、从本质上来讲，宝塔是个可以平稳释放能量的体系。2、十年前，我和我的同学来过这儿，我们画下了报国寺上的宝塔。3、远处，一威武的高塔矗立在天地之间，骐骥过隙间，九层宝塔也开始有血光涌现。4、在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。5、巍巍宝塔屹立在山巅。点此查看更多关于宝塔的详细信息

塔顶如盖　　巧夺天工古朴典雅　　宏伟壮丽湖光塔影　　气宇轩昂巍峨高大　　玲珑宝塔盘旋而上　 巍然屹立塔顶如盖　　巧夺天工古朴典雅　　宏伟壮丽湖光塔影　　气宇轩昂巍峨高大　　玲珑宝塔盘旋而上　 巍然屹立

1. 形容宝塔的词语 关于宝塔的词语如下： 1.塔顶如盖 巧夺天工 古朴典雅 宏伟壮丽 湖光塔影 气宇轩昂 巍峨高大 玲珑宝塔 盘旋而上 巍然屹立 塔顶如盖 巧夺天工 古朴典雅 宏伟壮丽 湖光塔影 气宇轩昂 巍峨高大 玲珑宝塔 盘旋而上 2.宝塔拼音：[bǎo tǎ] 3.宝塔释义：教徒所建用以藏佛舍利的塔 用宝塔进行造句： 1. 小宝塔的塔身呈牙黄色，远看像象牙雕刻成的，一层层塔檐排列整齐，还有金黄而透明的有机玻璃的底座，凹凸分明，有棱有角，十分美观。 2. 它清透好似水晶，梦幻纯洁；它高大好似宝塔，神圣壮丽；它妖娆好似仙女，轻灵动人。 3. 瞧，今年的花灯更是五花八门，姿态万千，有宝塔灯，鱼灯，鹰灯……而且五颜六色，流光溢彩，我的眼睛都不够用了，真是目不暇接。 4. 那株雪松，伸腰立枝，像一座高耸入云的宝塔，既挺拔，又茂盛，连每一棵松针都是气昂昂的。 5. 青春是一座知识的宝塔，洒下千千万万青年的汗水；青春是一棵正在茁壮成长的树，备受风吹雨淋的考验；青春是一朵含苞欲放的花蕾，欲向世界展现独自的风姿。 2. 形容宝塔的词语 关于宝塔的词语如下： 1.塔顶如盖 巧夺天工 古朴典雅 宏伟壮丽 湖光塔影 气宇轩昂 巍峨高大 玲珑宝塔 盘旋而上 巍然屹立 塔顶如盖 巧夺天工 古朴典雅 宏伟壮丽 湖光塔影 气宇轩昂 巍峨高大 玲珑宝塔 盘旋而上 2.宝塔拼音：来[bǎo tǎ] 3.宝塔释义：教徒所建用以藏佛舍利的塔 用宝塔进行造句： 1. 小宝塔的塔身呈牙黄色，远看像象牙雕刻成的，一层层塔檐排列整齐，还有金黄而透明的有机玻璃的底座，凹凸分明，有棱有角，十分美观。 2. 它清透好似水晶，梦幻纯洁；它高大好自似宝塔，神圣壮丽；它妖娆好似仙女，轻灵动人。 3. 瞧，今年的花灯更是五花八门，姿态万千，有宝塔灯，鱼灯，鹰灯……而且五颜六色，流光溢彩，我的眼睛都不够用了，真是目不暇接。 4. 那株雪松，伸腰立枝，像一座高耸入云的宝塔，既挺拔，又茂盛，连每一棵松针都是气昂昂的。 5. 青春是一座知识的宝塔，洒下千千万万青年的汗水；青春是一棵正在茁壮成长的树，备zhidao受风吹雨淋的考验；青春是一朵含苞欲放的花蕾，欲向世界展现独自的风姿。 3. 寻塔字未首的四字成语 一、成语： 1、积沙成塔 解 释：比喻积少成多。 2、聚沙成塔 解 释：聚细沙面宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。 出 处：《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。” 3、象牙之塔 解 释：指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。 4、雁塔题名 解 释：旧时考中进士的代称。 出 处：五代·王定保《唐摭言》卷三：“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。” 4. 关于佛的的四字成语 八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。 出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。 出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 辩才无碍 碍：滞碍。 本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。” 辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” 超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超度众生 佛教用语。 用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。 出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？"因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？” 超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。 后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。 晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。 比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。” 成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。 比喻获得杰出成就。 出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。” 慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。 出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。 比喻这里面的奥妙之处。 出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。” 大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。 出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。 "” 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。 出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？"师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。” 刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。 出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。” 顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。 虔诚地跪拜。 出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。” 遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。 避开尘世而入佛门。 出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。” 法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。 佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。 出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。” 返本还原 本、原：根本，原貌。 返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 返本还源 本、原：根本，原貌。 返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？” 返观内视 原为佛教语。指用佛性对照检查。 后亦指自我反省。 出处：清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，人人分明见之矣。” 返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。 后亦指自我反省。 出处：清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于 返视内照 原为佛教语。 指用佛性对照检查。后亦指自我反省。

宝塔的结构是：宝(上下结构)塔(左右结构)。宝塔的结构是：宝(上下结构)塔(左右结构)。拼音是：bǎotǎ。词性是：名词。注音是：ㄅㄠˇㄊㄚˇ。宝塔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】宝塔bǎotǎ。(1)佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝，故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑，常具有华丽的装饰，典型地在分层处挑出翘曲的屋檐，屋角有向上的翘角。二、引证解释⒈佛塔。原为美称，后泛称塔。参见“佛塔”。引《法华经·宝塔品》：“尔时多_佛於宝塔中分半座与释迦牟尼佛。”唐王维《为舜_黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“降出天门，升于宝塔。”清顾张思《土风录》卷四：“本以众宝装饰，故称宝塔，今则瓦砖所成动称宝塔矣。”陈毅《延安宝塔歌》：“延安有宝塔，巍巍高山上。”三、国语词典佛塔。词语翻译英语pagoda德语Pagode(S)_法语pagode四、网络解释宝塔佛教建筑物。原为葬佛舍利之所。固有七宝装饰，故称宝塔，后为塔的美称。《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏_，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”关于宝塔的近义词浮图浮屠关于宝塔的诗词《再过宝塔寺》《龙湫宝塔·古塔峥嵘鳄水头》《题宝塔》关于宝塔的诗句宝塔分功更就曾宝塔中天构涌出多宝塔关于宝塔的成语塔尖上功德聚沙成塔沙上建塔象牙之塔抱宝怀珍怀宝迷邦关于宝塔的词语麒麟登塔抱宝怀珍积沙成塔雁塔题名怀宝迷邦东南之宝象牙之塔沙上建塔文房四宝金银财宝关于宝塔的造句1、原名金刚座舍利宝塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名为五塔寺。2、从本质上来讲，宝塔是个可以平稳释放能量的体系。3、十年前，我和我的同学来过这儿，我们画下了报国寺上的宝塔。4、第一个洞有一些佛生活的浅浮雕，而第二个洞的中心有一座雕刻优美的宝塔。5、二座悬陡的石桥，进入佛国寺，两座造型迥异的多层石塔，名为多宝塔和释迦塔。点此查看更多关于宝塔的详细信息

宝塔的解释[pagoda] 佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因 装饰 有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰, 典型 地在分层处挑出翘曲的 屋檐 ,屋角有向上的翘角 详细解释 佛塔 。原为美称，后泛称塔。 《法华经·宝塔品》 ：“尔时 多寳佛 於宝塔中分半座与 释迦牟尼 佛 。” 唐 王维 《为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表》 ：“降出天门，升于宝塔。” 清 顾张思 《土风录》 卷四：“本以众宝装饰，故称宝塔，今则瓦砖所成动称宝塔矣。” 陈毅 《延安宝塔歌》 ：“ 延安 有宝塔， 巍巍 高山上。” 参见 “ 佛塔 ”。 词语分解 宝的解释 宝 （寳） ǎ 玉器，泛指 珍贵 的 东西 ： 宝贝 。宝剑。宝物。宝藏（刵 ）。国宝。财宝。珍宝。传（俷 ） 家宝 。如获至宝。宝贵。 帝王的印信，借指帝位：宝座。登大宝（皇帝登基）。 敬辞， 用于 称 别人 的，宝地。宝 塔的解释 塔 ǎ 佛教特有的高耸的建筑物，尖顶，多层，常有七级、九级、十 * 等，形状有 圆形 的、多角形的，一般用以藏舍利、经卷等：宝塔。佛塔。 像塔形的建筑物或器物：水塔。灯塔。 纪念 塔。金字塔。塔楼。 姓。 笔

简单地讲就是linux操作系统的宝塔面板，主要是用来进行服务器管理的。

宝塔的近义词有：浮屠，浮图。宝塔的近义词有：浮图，浮屠。词性是：名词。拼音是：bǎotǎ。注音是：ㄅㄠˇㄊㄚˇ。结构是：宝(上下结构)塔(左右结构)。宝塔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】宝塔bǎotǎ。(1)佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝，故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑，常具有华丽的装饰，典型地在分层处挑出翘曲的屋檐，屋角有向上的翘角。二、引证解释⒈佛塔。原为美称，后泛称塔。参见“佛塔”。引《法华经·宝塔品》：“尔时多_佛於宝塔中分半座与释迦牟尼佛。”唐王维《为舜_黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“降出天门，升于宝塔。”清顾张思《土风录》卷四：“本以众宝装饰，故称宝塔，今则瓦砖所成动称宝塔矣。”陈毅《延安宝塔歌》：“延安有宝塔，巍巍高山上。”三、国语词典佛塔。词语翻译英语pagoda德语Pagode(S)_法语pagode四、网络解释宝塔佛教建筑物。原为葬佛舍利之所。固有七宝装饰，故称宝塔，后为塔的美称。《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏_，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”关于宝塔的诗词《龙湫宝塔·古塔峥嵘鳄水头》《如梦里·宝塔登来一望》《褒禅山有于湖所题宝塔二字》关于宝塔的诗句宝塔分功更就曾宝塔登来一望涌出多宝塔关于宝塔的成语怀宝迷邦抱宝怀珍沙上建塔象牙之塔聚沙成塔塔尖上功德关于宝塔的词语怀宝迷邦雁塔题名沙上建塔雁塔名标金银财宝积沙成塔东南之宝聚沙成塔文房四宝雁塔高标关于宝塔的造句1、远处，一威武的高塔矗立在天地之间，骐骥过隙间，九层宝塔也开始有血光涌现。2、在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。3、十年前，我和我的同学来过这儿，我们画下了报国寺上的宝塔。4、巍巍宝塔屹立在山巅。5、从本质上来讲，宝塔是个可以平稳释放能量的体系。点此查看更多关于宝塔的详细信息

1. 关于宝塔的诗句 关于宝塔的诗句 1. 描写宝塔的诗句 1、妾身重似七宝塔 元 贾策 《和西湖竹枝词》 2、前对多宝塔 唐 白居易 《游悟真寺诗一百三十韵》 3、半空跻宝塔 唐 孟浩然 《登总持寺浮图》 4、宝塔凌苍苍 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》 5、散花多宝塔 唐 宋之问 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》 6、登高凌宝塔 唐 萧至忠 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》 7、涌霄开宝塔 唐 郑愔 《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》 8、宝塔凌太空 唐 岑参 《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》 9、宝塔宝楼阁 唐 顾况 《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命》 10、宝塔过千仞 宋 欧阳詹 《早秋登慈恩寺塔》 11、涌出多宝塔 唐 段成式 《观山灯献徐尚书》 12、一尘多宝塔 唐 陈陶 《题居上人法华新院》 2. 描写宝塔的诗句有哪些 1. 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 ——王安石《登飞来峰》 释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。 2. 共怜筋力犹堪任，上到栖灵第九层。——白居易《与梦得同登栖灵塔》 释义：俩人都珍惜这把筋骨力气还能承担起国家托付的大任，一起奋力登上栖灵塔的第九层。 3. 宝塔凌苍苍，登攀览四方。——李白《秋日登扬州西灵塔 》 释义：宝塔高高，直指苍穹，我登上绝顶，饱揽四周风光 4. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——杜甫《登岳阳楼》、 释义：以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。 5. 城下沧江水，江边黄鹤楼。——王维《送康太守》 释义：我与康太守在黄鹤楼告别，看着城下沧江水滚滚而去。 3. 描写宝塔的诗句有哪些 飞来峰上千寻塔，百闻说鸡鸣见日升。 ——王安石《登飞来峰》 释义：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。共怜筋力犹堪任，上到栖灵第九层。 ——白居易《与梦得同登栖灵塔》度 释义：俩人都珍惜这把筋骨力气还能承担起国家托付的大任，一起奋力登上栖灵塔的第知九层。宝塔凌苍苍，登攀览四方。 ——李白《秋日登扬州西灵塔 》 释义：宝塔高高，直指苍穹，我登道上绝顶，饱揽四周风光昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——杜甫《登岳阳楼》、释义：以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿专终于登上岳阳楼。 城下沧江水，江边黄鹤楼。——王维《送康太守》 释义：我与康太守在黄鹤楼告别，看着城下沧江水滚滚而去。 属。 4. 描述“宝塔”的诗句有哪些 1、《登飞来峰》 宋 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 2、《和子由渑池怀旧》 宋 苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 3、《横塘》 宋 范成大 南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。 年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。 4、《农家》 宋 陆游 租犊耕荞地，呼船取荻薪。 苍头供井臼，赤脚解缝纫。 僧乞铭师塔，巫邀赛土神。 心常厌多事，谢病又经旬。 5、《山行》 宋 陆游 七十衰翁短鬓斑，药瓢藤杖伴清闲。 平生恶路羊肠阪，晚岁羸躯饭颗山。 一寸塔余青霭外，数声钟下翠微间。 往来处处皆奇绝，莫道先生兴尽还。 5. 关于塔的诗句 秋日登扬州西灵塔 李白 宝塔凌苍苍，登攀览四荒。 顶高元气合，标出海云长。 万象分空界，三天接画梁。 水摇金刹影，日动火珠光。 鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。 目随征路断，心逐去帆扬。 露浴梧楸白，霜催橘柚黄。 玉毫如可见，于此照迷方。 与梦得同登栖灵塔 白居易 半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。 共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。 同诸公登慈恩寺塔 杜甫 高标跨苍天，烈风无时休。 自非旷士怀，登兹翻百忧。 方知象教力，足可追冥搜。 仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。 七星在北户，河汉声西流。 羲和鞭白日，少昊行清秋。 秦山忽破碎，泾渭不可求。 俯视但一气，焉能辨皇州。 回首叫虞舜，苍梧云正愁。 惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。 黄鹄去不息，哀鸣何所投。 君看随阳雁，各有稻粱谋。 同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。 忽然笑语半天上，无限游人举眼看。 题三义塔 鲁迅 奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。 精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 6. 关于塔的诗句 秋日登扬州西灵塔 李白 宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。 万象分空界，三天接画梁。水摇金刹影，日动火珠光。 鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。目随征路断，心逐去帆扬。 露浴梧楸白，霜催橘柚黄。玉毫如可见，于此照迷方。 与梦得同登栖灵塔 白居易 半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。 共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。 同诸公登慈恩寺塔 杜甫 高标跨苍天，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。 方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。 七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。 秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。 回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。 黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。 同乐天登栖灵寺塔 刘禹锡 步步相携不觉难，九层云外倚阑干。 忽然笑语半天上，无限游人举眼看。 题三义塔 鲁迅 奔霆飞熛歼人子，败井残垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。 精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

宝塔的网络解释是：宝塔佛教建筑物。原为葬佛舍利之所。固有七宝装饰，故称宝塔，后为塔的美称。《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏_，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”。宝塔的网络解释是：宝塔佛教建筑物。原为葬佛舍利之所。固有七宝装饰，故称宝塔，后为塔的美称。《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏_，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”。结构是：宝(上下结构)塔(左右结构)。注音是：ㄅㄠˇㄊㄚˇ。词性是：名词。拼音是：bǎotǎ。宝塔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】宝塔bǎotǎ。(1)佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝，故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑，常具有华丽的装饰，典型地在分层处挑出翘曲的屋檐，屋角有向上的翘角。二、引证解释⒈佛塔。原为美称，后泛称塔。参见“佛塔”。引《法华经·宝塔品》：“尔时多_佛於宝塔中分半座与释迦牟尼佛。”唐王维《为舜_黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“降出天门，升于宝塔。”清顾张思《土风录》卷四：“本以众宝装饰，故称宝塔，今则瓦砖所成动称宝塔矣。”陈毅《延安宝塔歌》：“延安有宝塔，巍巍高山上。”三、国语词典佛塔。词语翻译英语pagoda德语Pagode(S)_法语pagode关于宝塔的近义词浮屠浮图关于宝塔的诗词《题宝塔》《褒禅山有于湖所题宝塔二字》《再过宝塔寺》关于宝塔的诗句宝塔宝楼阁拜佛且安宝塔涌出多宝塔关于宝塔的成语塔尖上功德象牙之塔怀宝迷邦沙上建塔聚沙成塔抱宝怀珍关于宝塔的词语抱宝怀珍聚沙成塔沙上建塔金银财宝雁塔高标雁塔题名文房四宝积沙成塔雁塔名标东南之宝关于宝塔的造句1、十年前，我和我的同学来过这儿，我们画下了报国寺上的宝塔。2、目前，大多数寺庙和宝塔都处在恶劣的环境下，而且急需抢修保护，否则它们就会坍塌。3、在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。4、远处，一威武的高塔矗立在天地之间，骐骥过隙间，九层宝塔也开始有血光涌现。5、巍巍宝塔屹立在山巅。点此查看更多关于宝塔的详细信息

宝塔的诗句有：刹连多宝塔，宝塔宝楼阁。宝塔的诗句有：宝塔中天构，涌出多宝塔。注音是：ㄅㄠˇㄊㄚˇ。结构是：宝(上下结构)塔(左右结构)。拼音是：bǎotǎ。词性是：名词。宝塔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】宝塔bǎotǎ。(1)佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝，故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑，常具有华丽的装饰，典型地在分层处挑出翘曲的屋檐，屋角有向上的翘角。二、引证解释⒈佛塔。原为美称，后泛称塔。参见“佛塔”。引《法华经·宝塔品》：“尔时多_佛於宝塔中分半座与释迦牟尼佛。”唐王维《为舜_黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“降出天门，升于宝塔。”清顾张思《土风录》卷四：“本以众宝装饰，故称宝塔，今则瓦砖所成动称宝塔矣。”陈毅《延安宝塔歌》：“延安有宝塔，巍巍高山上。”三、国语词典佛塔。词语翻译英语pagoda德语Pagode(S)_法语pagode四、网络解释宝塔佛教建筑物。原为葬佛舍利之所。固有七宝装饰，故称宝塔，后为塔的美称。《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏_，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”关于宝塔的近义词浮屠浮图关于宝塔的诗词《如梦里·宝塔登来一望》《龙湫宝塔·古塔峥嵘鳄水头》《褒禅山有于湖所题宝塔二字》关于宝塔的成语沙上建塔塔尖上功德怀宝迷邦抱宝怀珍象牙之塔聚沙成塔关于宝塔的词语金银财宝抱宝怀珍积沙成塔雁塔高标怀宝迷邦麒麟登塔文房四宝雁塔名标东南之宝雁塔新题关于宝塔的造句1、原名金刚座舍利宝塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名为五塔寺。2、二座悬陡的石桥，进入佛国寺，两座造型迥异的多层石塔，名为多宝塔和释迦塔。3、远处，一威武的高塔矗立在天地之间，骐骥过隙间，九层宝塔也开始有血光涌现。4、目前，大多数寺庙和宝塔都处在恶劣的环境下，而且急需抢修保护，否则它们就会坍塌。5、巍巍宝塔屹立在山巅。点此查看更多关于宝塔的详细信息

宝塔的词性是：名词。宝塔的词性是：名词。拼音是：bǎotǎ。注音是：ㄅㄠˇㄊㄚˇ。结构是：宝(上下结构)塔(左右结构)。宝塔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】宝塔bǎotǎ。(1)佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝，故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑，常具有华丽的装饰，典型地在分层处挑出翘曲的屋檐，屋角有向上的翘角。二、引证解释⒈佛塔。原为美称，后泛称塔。参见“佛塔”。引《法华经·宝塔品》：“尔时多_佛於宝塔中分半座与释迦牟尼佛。”唐王维《为舜_黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“降出天门，升于宝塔。”清顾张思《土风录》卷四：“本以众宝装饰，故称宝塔，今则瓦砖所成动称宝塔矣。”陈毅《延安宝塔歌》：“延安有宝塔，巍巍高山上。”三、国语词典佛塔。词语翻译英语pagoda德语Pagode(S)_法语pagode四、网络解释宝塔佛教建筑物。原为葬佛舍利之所。固有七宝装饰，故称宝塔，后为塔的美称。《法华经。见宝塔品》：“尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵横二百五十由旬，从地踊出住在空中。种种宝物而庄校之，五千栏_，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。”关于宝塔的近义词浮屠浮图关于宝塔的诗词《如梦里·宝塔登来一望》《题宝塔》《龙湫宝塔·古塔峥嵘鳄水头》关于宝塔的诗句拜佛且安宝塔宝塔中天构宝塔登来一望关于宝塔的成语怀宝迷邦塔尖上功德沙上建塔抱宝怀珍聚沙成塔象牙之塔关于宝塔的词语聚沙成塔积沙成塔文房四宝金银财宝象牙之塔抱宝怀珍雁塔高标麒麟登塔东南之宝雁塔新题关于宝塔的造句1、二座悬陡的石桥，进入佛国寺，两座造型迥异的多层石塔，名为多宝塔和释迦塔。2、原名金刚座舍利宝塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名为五塔寺。3、从本质上来讲，宝塔是个可以平稳释放能量的体系。4、第一个洞有一些佛生活的浅浮雕，而第二个洞的中心有一座雕刻优美的宝塔。5、映衬着紫色天穹圆顶的是宝塔如针尖似的顶部和巧妙雕刻的寺庙屋顶。点此查看更多关于宝塔的详细信息